文明6使徒的全部特性是什么(使徒特别)
大家好，关于文明6使徒的全部特性是什么很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于使徒特别的知识，希望对各位有所帮助！
本文目录
EVA中十八个使徒都是谁
EVA中的十八个使徒是指第三新东京市出现的异次元生命体。它们是从月球上的“第二次冲击体”逃离的灵魂碎片，每个使徒都有着独特的形态和能力，对人类构成极大的威胁。
其中，第一使徒Sachiel的外形似乎融合了鲨鱼和恐龙的特征，能够用一条水柱攻击目标；第二使徒Shamshel则有多个穴道能够射出刀刃状的光束；第三使徒Ramiel则是一只深蓝色的巨型水晶体，能够发射射线攻击。其他的使徒形态各异，能力也不同，每一个都需要EVA机甲的出动才能被消灭。
文明6创立教派哪个好
领袖选择
跟宗教有关的领袖有很多，我觉得比较猛的有中国（奇观党首选），俄罗斯（前期加成很牛），阿拉伯（各种附属加成）
比较逗逼的有刚果（没法建自己宗教），印度（阻止别人传教等于自废武功），这两个不要选，此外还有几个能盖加信仰值的建筑的文明，用处各异，看你想走什么路线了，不考虑征服宗教，考虑的话砍二，斯基太。种田打法中国发教早，灭教快，可以单城胜利；俄罗斯信仰多，300左右的信仰神权政体可以直接压着AI打，但很靠后。其他没打过不评价，但种田能赢的都没几个，强度也不会超过上面几个。日本好像也看人赢过，应该还算强力吧。
宗教胜利方法
想要宗教胜利，你需要尽快抢大先知来尽快建立自己的宗教，游戏里只能建立五个宗教，一步先步步先，如果建立晚了如果被别人抢了好的信条就蛋疼了
方法有两个，1.建巨石阵附送一个大先知，2.多出分城盖圣地建筑，一个圣地加一点大先知点数，无论哪种方法都需要你尽早点出占星术这个科技，这个科技可以通过探索到奇观获得尤里卡加成（就是说，你探索到随便一个奇观就给你加百分之五十的进度，可以研究到一半然后研究别的等你的小弟探索到一个奇观就这个科技就ok了）
考虑到电脑可能有宗教方面的隐藏特性，有可能你还没注意他就盖一堆圣地了，所以还是第一个方法比较靠谱，至于俄罗斯，天生有圣地锤子需求减半的特性，大家可以根据自己奇观建造的速度和圣地速度哪个快来选择
这代宗教单位是使用信仰值买的，不用太担心为了宗教影响到其他的事业的发展，特别是中国和阿拉伯
中国的好处是可以通过奇观加信仰值（需要点一个信条），阿拉伯是只发展宗教就能加其他属性
宗教信条选择
建立宗教后，你就可以选择自己的宗教信条了，有很多条可以选择，初创的时候能选两个，等到可以买使徒的时候可以通过消耗掉使徒选另外两个
建立的早就可以抢到好的信条，选择信条之前你可以提前想好你的发展路线，因为有的信条是可以跟你的领袖特性产生连击的，就算是想走战狂路线也有宗教收益
这里说几个认为比较强的信条
经文——增加自动传播速度，城市密集时比较有用
巡回传教士——增加自动传播距离，城市稀疏时比较有用
什一税——每四个信徒送一个金币，宗教路线几乎没什么财路，这个东西可以在前中期提供大量收入
神灵启示——每个奇观加四点信仰值，奇观党首选，有了这个就不用满世界造圣地了，满世界造奇观就好
清真寺——增加使徒和传教士一点血量，简单粗暴
哺育世界——增加巨额食物产出
十字军——在敌方信仰你宗教的城市加10战斗力，战狂路线推荐
职业道德——每个信徒生产力加1%，我并没有用过这个信条，看起来很bt
朝圣——从信仰你宗教的每座其他文明的城市附送两点信仰值，如果不想突突就选这个
教皇权威——同信仰城邦加成增加50%，如果你周围城邦多就选这个
需要注意的是，由于信条的选择是有分类的，你选了某一条就不能同时选同类的另一条，但是选信条的时候却没有给出分类，各位可以在选之前存档，免得选错了后悔
盖房子攒信仰值了
前期由于各种蛋疼的原因，比如蛮子一开始刷了一堆骑兵占你老家啦，莫名被宣啦，锤子根本不够用啦之类，你会有很长一段时间没办法专心发展宗教
好在宗教单位不能造，主要是通过信仰值购买（少数奇观和领袖可以附送，不过杯水车薪），不像战狂们会纠结锤子，收入，小兵等级之间的平衡，你只要造好宗教建筑然后等就好了，只要你宗教建筑铺的够快就不需要担心被电脑超过
这里可以考虑在早期多建分城，搞宗教专精的城市来解决，宗教胜利跟科技胜利差不多都是大后期发力
当然了，如果你不想宗教胜利。那就选一些有利于科技战争锤子文化的信条来辅助你的其他事业，不管走什么路线，发展个宗教总是好处多多的
等到你可以不心疼信仰值随便可以买信仰单位的时候，你的时代就来临了
信仰单位有三种
传教士（只能传教）
使徒（可以传教可以打架可以通过升级路线消敌方信仰）
审判官（可以打架可以消敌方信仰，但不能进入敌方城市）
三种单位都需要特定科技和建筑解锁，因此从建立宗教到发展你的宗教部队这期间有个漫长的过程
需要注意的几点是
1.你每购买一个单位，再买第二个的时候所需信仰值就会增加，因此在前期需要你仔细考虑一下如何使用你宗教单位的每一滴血量，好在它是每个城市分别结算的，城市a造个传教士要花150城市b可能只需要110，这一点需要你在各个分城多铺宗教建筑
2.传教士这个单位可以随意进出敌方城市，如果敌方城市没有能打架的宗教单位（使徒和审判官）那他就是无敌的，还不能被别的军事单位攻击，你的部队却可以踩着他脑袋通过，战狂们可以用这一点无耻的用传教士当人肉路障挡电脑的路
3.如果你的城市是敌方的信仰，这个城市买的宗教单位就会变成是别人家的了，因此要先用跟你一样宗教的城市买的审判官消一遍敌方信仰才能买，你可以点一下你的宗教单位，通过每个城市脑袋上的颜色判断你的城市属于什么信仰
4.使徒这个单位需要尽早购买并消耗掉，来解锁你的另外两个信条，如果你的使徒有两滴血，那就先传一次教再消耗，避免浪费（某奇观和信条可以增加宗教单位血量）
5.在进行宗教战斗的时候，尽量不要让使徒而要让审判官上，除非他有圣遗物的技能可以让你死后白捡个圣物，考虑到审判官有不能进入敌方领地的限制，你可以排一窝审判官守在交通要道来消耗掉敌方的使徒再派自己使徒过去，反正审判官比使徒便宜的多嘛
特别需要注意的是，想要宗教胜利尽量不要选岛屿地图
至于原因。。。他喵的制图学这个科技排在老后面太坑人了有没有，刷的地方不好的话几十个回合里自己小弟根本下不了水有没有，传教士只能望洋兴叹。。。
注意神级的电脑会攒一群传教士海过来刷你，所以你可能需要点出加宗教单位折扣和宗教单位战斗力的政策和信条来应对
话说回来宗教胜利的条件是“超过半数的文明信仰你的宗教”，其实不用力发展宗教也行，只要把别的有宗教的文明突突了就好，接下来等自动传播。我觉得这样对付神级的电脑反而比花心思造一群小弟防御他们进攻强一些
实用技巧
1.入教仪式实际上是个前期强势信条，可以在大前期其他人没有能力生产传教士的时候获得传教士派过去灭了他们教
2.使徒出生就有两点血，一点血没法解锁信条！之前我乌龙了
为什么说凯亚是坎瑞亚王子
在官方漫画已知凯亚从坎瑞亚来的现存的坎瑞亚恶人都被诅咒变成了深渊使徒，首先是眼罩，这是被诅咒的坎瑞亚人的标志，即使是活下来的带音，也有这样的标记，并且在他的外套上可以看到深渊使徒的毛皮外翻的特征，这也可能暗示着凯亚再转化为深渊的怪物过程中，但是不知道怎么被拯救了，凯亚可能是深渊的间谍，或者是很重要的人物，为了保护她，才被送到了其他地方。
爱尔兰社会特点是什么
爱尔兰早期居民克尔特人是一个很有音乐艺术才能的民族。克尔特族的弹唱诗人使用的就是一种可以携带的竖琴。他们是古代的专业音乐诗歌艺术大师。今天，爱尔兰人民喜唱的劳动歌曲如纺织歌曲、磨谷歌曲、捕鱼歌曲，都有古老说唱的痕迹。
丰富多采的爱尔兰音乐是在争取民族独立和发扬民族文化的斗争中发展起来的。十二世纪时，爱尔兰竖琴家精湛的演奏技巧已经著称于欧洲。十七世纪，爱尔兰人民曾经巧妙地利用竖琴进行反抗英国殖民者的斗争。十八世纪，随着爱尔兰民族解放运动、反封建运动的高涨和爱尔兰民族文化的复兴，不仅古老的竖琴比赛大会得到了恢复，而且西欧大陆音乐在爱尔兰生根、开花、结果，放出异彩，爱尔兰首都都柏林发展成为欧洲的一个重要的音乐中心。
今天，爱尔兰人民引以自豪的是：德国著名作曲家亨德尔呕心沥血的经典作品、取材于圣经故事的清唱剧《弥赛亚》是于1742年在都柏林初次演出、由作曲家本人亲自指挥的；1814?1816年间，贝多芬曾改编了六十二首爱尔兰歌曲；比肖邦大三十岁的都柏林钢琴家、作曲家约翰·菲尔德创作了许多优美的小夜曲，这些小夜曲对肖邦产生了很大的影响。
旋律优美、具有浓厚生活气息和浪漫主义色彩的爱尔兰民歌、民谣蜚声世界。十八世纪都柏林诗人汤麦斯·摩尔作词的民歌《夏天的最后一朵玫瑰花》是全世界人民深为喜爱的一首歌曲。
世界上没有任何一个国家像爱尔兰那样，每年举行那么多盛况空前的音乐节。这许多国际性、民族性的音乐节简直成了爱尔兰人民生活中的大事。圣派周克节是爱尔兰的一个宗教节日，纪念四世纪给爱尔兰带来拉丁文明和罗马文化的富有传奇、冒险性的“布教使徒”派屈克。每逢这个节日，除了在都柏林古老的圣派屈克大教堂举行盛大的宗教庆典以外，还在斯蒂芬斯·格陵公园里举行歌舞表演，盛装的少女在风笛的伴奏下跳起传统的土风舞，观众与表演者往往打成一片。
第五人格使徒安的技能介绍
第五人格使徒安的技能包括“恶魔之吻”、“恶魔降临”和“恶魔之舞”。其中，“恶魔之吻”是使徒安的主要攻击技能，可以对目标造成伤害并使其进入“恶魔之吻”状态，使其无法移动和攻击；“恶魔降临”是使徒安的逃脱技能，可以瞬间传送到指定位置；“恶魔之舞”是使徒安的增益技能，可以提高自身的移动速度和攻击力。使徒安的技能组合可以让他在游戏中具有很强的控制和逃脱能力，是一位非常强力的角色。
关于天使Armaiti的故事
天使—爱尔麦蒂（Armaiti）--爱尔麦蒂（Armaiti）【历史背景】或作Armaita,Aramaiti，波斯祅教七大天使的第四位天使，司”虔敬”的天使。字意为”献身”之意。是最高神的唯一女儿；大地的守护女神，立于神的左侧。具有能让大地丰收的一切美德。和恶魔难海斯扬是相对抗的敌人。【形象特征】是智惠及真理的女天使，能化身成人形降到人间，促成所有天底下的美好事物。一个月中的第五天和十二月是属于她的。天使学·序言天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos=使者。在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的发言人。天使的外形是人形（即是神的形状）会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身（依凭）了。但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附身在无原罪体上（无灵魂的生物）。天使是纯“善”的化身，所以绝对不会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约《圣经》所述，天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵《列王纪》，和令所有埃及人的头一胎和家畜死掉《出埃及》都是其中的例子。天使学·第一章著作与宗派将天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigil'Areopagita（圣保罗门徒，记于新约圣经《使徒行传》第十七章末）的《天上位阶论》和意大利人Thomasd'Aquinos（1226~1274）所著的《神学总论》（SummaTheologie）。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外，叙利亚修道神学者（伪名）狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细和权威的解说。除此之外，另一部被基督教列为伪典（被教会认为是伪冒神的旨意的经典）的《以诺书》（以诺书Enoch）—是亚森尼派的主要经典之一，为基督教新教中所承貌7b，人类史上唯一连同肉身升天的三人之一，另二人是以色列动乱时代的先知以利亚和基督耶稣（旧教－天主教－则认为以诺和以利亚并非被接至天堂，而是地上乐园），被称为－天使的宝库，著于西元前二世纪左右，详细记载了天使的生活、名称、职掌、性格等等，此书于四世纪被教会批为伪典，自此从基督教经典群中消失。再来谈到《死海文书》（DeathSeaScrolls）。1947年，一名贝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书，经过科学监定之后，确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的（1948年以色列建国战争爆发，文书的译解和公开因此迟延了许久，有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作，以免圣经的权威遭到挑战，即使公布后，仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开）。全部文书是犹太教之一派，激进的禁欲主义教派：亚森尼派之“克兰教团”的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连，不过也有传说说该教团实是耶稣表兄（及施洗者）约翰所主持的，甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者等等。至于中世纪基督教文学名著，但丁（DanteAlighieri1265~1321）的《神曲》（DivinaCommedia）和弥尔顿（JohnMilton1608~1674）的《失乐园》（ParadiseLost），其实没有十分系统化地地描述天使团。至于基督教圣经，更是刻意将天使的存在和名号模糊、虚质化，新教教会也从不以天使为主题进行讨论，盖因唯恐信徒将天使当作膜拜对象，触犯了基督教第一天条：崇拜偶像之罪。天使学·第二章天使之数量和阶层“七”是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头，在基督教传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神话性的教义给去除了。但在但丁的神曲中，天界与当时的天文思想相结合，月球与诸星以地为中心环绕运行，因此升天的过程会依序经过月球、水星等等，最后再加上纯想像的二重天。以下将但丁的说法和正统的说法并陈，括弧内为《神曲》天堂篇的记载。第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。（月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。）第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。（水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。）第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中，死亡天使Azrael领有此一天界。（金星天：多情者的灵魂居所。）第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天，以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。（太阳天：智者与圣者被安置于此重天。）第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱，南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子Sandalphon，一说为堕天使Samael。详见下文（火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。）第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在，智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气侯宜人。）第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。（土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。）恒星天：（圣彼得于此查核信徒的资质。）水晶天（原动天）：（神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。而希伯来人的传说则是将“天”分为九层，这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》（狄俄尼索斯）的记载，神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世（GregoryⅠ）时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下：上三级－－神圣的阶级炽天使Seraphim智天使Cherbim座天使Ofanim中三级－－子的阶级主天使Dominions力天使Virtues能天使Powers下三级－－圣灵的阶级权天使Principalities大天使Archangels天使Angels虽然在《以诺书》曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数则是众说纷纭，从数十－－数百名（守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等），到301，655，722名（含133，306，668名堕天者），到6，666军团、各团6，666名，并无定论。除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦（Satan）为首的堕天使群（不过由我掌握的圣经知识，并没有明指撒旦就是路西法。这我在下文中有记述），则是另一类引人争议的存在，有人说堕天使是“第十阶级”，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说中差异甚大（祥见下文）。几乎所有使徒／天使都是以“尔”（el、elleetc.）等为名号的尾字，这究竟是什么意思呢？“尔”就是“天使”的意思吗？不接“尔”，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。“EL”和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下：修美尔语：EL------------闪耀、光荣亚卡德语：ILU-----------辉煌之物巴比伦语：ELLU---------光辉的生物英语：ELF-----------------辉煌的生物（后泛指精灵）由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思，而这正是天使的特征。天使学·第三章各阶层的天使上级天使：阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建的，因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周，接受最初的“神显”与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质的相似之处。炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者。是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命（或云本质）就是歌颂神，展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿出现，身上的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙）。炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者（或守护天使）二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表（如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵）。炽天使的语源，也有说法是“燃烧”和“蛇”的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多）这位着名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米迦勒了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel（加百列）却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体（Michael（米迦勒）和Gabriel（加百列）），高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然，因此也有人说炽天使应有四个：Michael（米迦勒）、Gabriel（加百列）、Raphael（拉斐尔）、Uriel（乌利尔），又称四大君主（分别象征火、水、风、地四元素）。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释：1.这四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；2.炽天使是四大君主／二位大天使的另一面像；3.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的“位格”，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines（Cherubim），伊甸园的守护者，其语源为“仲裁者”或“知识”，在其圣名是“基璐帕”。意味者认知和看见神的力量。在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使Ithuriel（神的发现）和Zephon（神的探索）共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典《以西结书》中的描述为两对蓝色的翅膀（教会一般根本不太敢理会这部经文）按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔（拉法叶）。座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使（掌管神的正义）才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones（Throni），座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使Rafael。中级天使，天界理性的中间等级表明了自己对上帝的服从。它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间，其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。主天使，别名颇多，如“唯一神”－－多神教的最高神。这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。力天使，意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael）、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael。能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，表明天界的和理性的权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的天界前锋。保罗于新约《罗马人书》第十三章的训论可能就是在讲论能天使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任务（天界国境守备队），防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将Kamael列为神前的七名大天使之一。创世纪中与雅各摔角（另一说是拉斐尔）、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael。至于黑暗面的Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此Kamael也成了战神化身，统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使。权天使，可说是唯一以'领域'为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克（亚述国的鹫头神祗），身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主，名唤Hamiel，传说是他接以诺升天（或是Raguel）。所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著“神的御座前有七名天使侍立”，一般都解为七名大天使（伊斯兰教只承认四名大天使）。至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位，甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务，便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是七名，名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根、七日七夜。Michael（米迦勒）：”与神相似者“。可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列（罗马天主教承认另一部《托比书》为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔）。但在基督教文化中，米迦勒却是最耀眼、最著名的大天使，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龙）撒旦（《启示录》）。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形，据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》。《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者Berial（贝利尔）的暗之军团决战。（在魔王堕天之前，天国副君的名位乃是他的。）米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念，米迦勒与希腊神话的Hermes（到了罗马神话改名为Mercury）似有互相影响的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司“不眠”的天使。Gabriel（加百列）：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督”、“统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使（不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列）。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列身负140对羽翼（怎么长？？？），在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承认加百列属女性）。因其常为人托梦，又被视为司“梦'的天使。其象徵为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯的未来等等。Raphael（Raffaele）--拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的光辉使者”，Rapha即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。Uriel（乌利尔）：“神之焰”（也有人称为“神之光”），与“神之颜”奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus（希腊神话中的地狱，由此可见乌利尔有很强的希腊'血统'）和太阳、诸行星的运行，同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏（把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁），奉神之命使义人复活，把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知怎的，有些神秘主义宗派（可能是Gnosticism）认为这位正义天使掌管诗文。Metatron（梅塔特隆）：梅塔特隆在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称，如“神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王”、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。由于梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时，梅塔特隆背负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时，其脸面较之太阳尤为灿烂，例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野的夜里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆是最强壮、最富智计者。Sariel（沙利叶）：又名Suriel，Sarakael，Zarachiel，据《以诺书》的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术，由于沙利叶是“月之天使”，而月亮在古代总和一些不好的事（如魔法、死）连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使罢！Raguel（拉贵尔）：“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的复仇”，大概是“监视天使的善行”之意，换句话说就是天界纠察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔（Demon）?《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成为梅塔特隆大天使的说法。其常务为大地之天使，第二天的守护者。Remiel（雷米尔）：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”，将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述……其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军（另一说是米迦尔所为），其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神—“巨鹰”尼斯洛克（权天使统领之一。）Rasiel（拉结尔）：号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的《天使拉结尔之书》（SeferRasiel）记载了天上地下1500项神奥的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚，后者依此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有希伯来文译解，根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》的一部分。拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰，以翼包裹智天使，使其火舌不致烧著守护天使们。天使学·第四章堕落的看守天使在《巨人之书》中，有著不同于“旧约创世纪”的大洪水的记载。这儿的说法是：二百名被称为古利格利（Grigori神之子，意思是看守者Watchers、睁目观看者、不眠者等，有如希腊神话里的百眼巨人）的天使（第九阶天使，Angels；或第十阶天使），见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族（Nephilim）。愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万物，并将古利格利打入天牢。如谜一般的古利格利Grigori（以下以看守天使--WatchingAngels--称之），是由完整的《以诺书》所揭露的、总数仅仅200人的天使团，不属天界天使团，是为神所造的人类（ADAM）服务的使者。有人认为看守天使也是第九阶天使中之外派部队，也有人认为应被分类为第十阶天使，不列入天国九阶天使之序。看守天使别名“神之子”，可是其实这个称号没什么特别的涵意，因为所有有形体的天使也都可以叫作“神之子”，更别提基督了。且不管他们是不是天国正规天使团成员好了，有传说指出有七名背叛神的看守天使，以サタナイル（Satanail，很象Satan）为首，被囚于第五天禁闭所。据说，罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些古利格利为第十阶天使。将看守天使界定为不属天界正规天使团的下界天使的话比较容易套进多种传说。比方说，《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴（挪亚洪水事件），初期注释家解释说有9／10的守护天使是如此堕落的。《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率1／3天使（133，306，668名）
崩坏律者是什么
崩坏律者，类似于神的使者。
每一次大崩坏都会随之诞生一名律者。律者拥有与崩坏能极强的适应性。甚至在出生的时候就具备了某些崩坏能力的特征，所以有推测大崩坏的发生地点并不是随机的，而是因为这个地区拥有具有律者特征的人类才导致了大崩坏的爆发。然而这样的人类数量极少，目前所知情报显示，律者的目的就是执行崩坏的意志，展现出对现有事物强烈的破坏欲。
关于文明6使徒的全部特性是什么和使徒特别的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。