三国志战略版魏国王朗全面分析(诸葛亮王朗)
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刘秀和王朗关系
没有关系，刘秀是东汉王朝的开国皇帝，王朗是东汉末年的人物，不是一个时代
王朗（？－228年），本名王严，字景兴。东海郡郯县（今山东临沂市郯城西北）人。汉末至三国曹魏时期重臣、经学家。[1]
王朗早年师从太尉杨赐，因通晓经籍而被拜为郎中。后因杨赐去世而弃官服丧，不应孝廉之命。徐州刺史陶谦举其为茂才，拜徐州治中从事。后升任会稽太守，任内获百姓爱戴。建安元年（196年），孙策南攻会稽，王朗率军抵御，终为其所败，并在逃亡途中被孙策擒获，受到礼遇
王朗司马懿关系
王朗司马懿是儿女亲家的关系。王朗与司马懿既是东汉末年汉献帝时候的官员，又是曹魏时期的官员，彼此都是同僚关系。王朗的孙女王氏嫁给了司马昭生下了二个儿子司马炎和司马攸。王朗司马懿也是哥们的关系。总之王朗与司马懿是儿女亲家的关系，也是同僚关系。
诸葛亮和王朗真实地位
王朗字景兴，他是汉末三国时期曹魏经学家、重臣。他师从太尉杨赐，之后因为他通晓经文而闻名天下。后来被徐州刺史陶谦举为茂才，又因为扶持汉献帝有功从而被封为会稽太守。但是在前往会稽的路上王朗遭到了孙策的进攻，他因坚持守护城池没有逃走被孙策活捉，孙策爱惜王朗的名声与才华并没有加害于他。
在东吴作为俘虏期间，孙策曾多次派人来劝说王朗让他为东吴效命，但是王朗一直拒绝担任任何职位。
王朗是琅琊王氏吗
王朗属于琅琊王氏的人。琅琊王氏是中国历史顶级门阀之一。琅琊王氏，是长期生活于琅琊这一特定行政区域内的王姓望族，是中古时期中原最具代表性的名门望族。琅琊王氏在政治、伦理道德、朝章国典、文学艺术方面产生了重要影响，人才辈出，对当时的社会影响巨大。
三国志战略版王朗要拆吗
需要拆。因为王朗虽然是一名智将，但他对于个人利益和家族利益比较看重，有时会采取不利于国家的策略，而且他的影响力也比较大，如果不尽早拆除他，可能会给国家造成更大的隐患。另外，在游戏中，如果要实现全面胜利，拆除王朗也是必须的。值得一提的是，三国时期，权谋之间的斗争非常激烈，除了王朗之外，还存在很多类似的人物。因此，了解三国历史背景以及各个将领之间的关系，可以更好地游戏和学习。
求三国诸侯亮政治才能。详细
诸葛亮的政治才能评价：诸葛亮是我国两千年封建史中最杰出的政治家之一，这个观点到现在仍然没有改变。首先，我想谈谈自己对诸葛亮的政治主张的看法。这方面有人认为诸葛亮是“外法内儒”，因为他是在“用法的目的实现儒”；好象马乡兄认为诸葛亮是“外法内儒”，或者说是“法儒结合”。不过我们看诸葛亮的政治主张的时候，应该明白封建社会中士人的思想，常常会因为所要处理的问题不同而发生变化。诸葛亮认为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，体现了他在自身修养上所持的道家思想，这一点对于蜀国其他官员的影响是很大的；他忠于汉室，要求统一，这是儒家思想的体现---这是和道家完全不同的；他教后主“申、韩、管子”，自己又以法制国，显然在这方面信奉的是法家思想。可以说，诸葛亮将几种思想很好地结合起来，尽自己最大的努力对蜀国进行了治理，也确实取得了非常好的效果。作为诸葛亮政治上一大亮点的平南及其后制定的南中政策。基本上来说，后人都是表示钦佩与赞赏的，这些看法主要来源于三句话。一、诸葛亮平南采用的是“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的方法；二、诸葛亮平南之后采取的管理方法是“不留兵，不运粮”；三、南中人民感服蜀汉政权的恩威，“终亮之世，南方不敢复反。”。南中人民是否真的“终亮之世，南方不敢复反。”呢？平南之后，南中人民的反抗有记载很多，规模最大的就是建兴十一年，耆率刘胄的反抗了。都是在平南之后，诸葛亮卒之前发生的南中之乱。从这里我们可以看出，平南之后，南中人民的反抗是接二连三的，而且蜀汉政府对于这种反抗的方法无一例外，全部都是武力镇压。而“马忠因其成基以破殄胄，丞相亮闻而善之。”表明，诸葛亮是支持此一方式的，考虑到其在蜀汉的领导地位，应该说此一方式的制定者就是诸葛亮本人。同时，我们还应该注意到，平南之后发生反乱的参与者，全部都是少数民族。可以了解的是，诸葛亮对南中汉人大姓采取的是扶持政策，对于当地的少数民族，则采取愚弄、剥削和武力镇压的方法。须知南中少数民族的人民，在诸葛亮南征以前是没有税赋负担的。谯周言道“南方远夷之地，平常无所供为，犹数反叛，自丞相亮南征，兵势逼之，穷乃幸从。是后供出官赋，取以给兵，以为愁怨，此患国之人也。”。其中的“兵势逼之”、“供出官赋”、“取以给兵”已经把蜀汉的南中政策讲的非常清楚了。而这种政策带来的后果就是南中人民“以为愁怨”，已经是“患国之人”了。我们看蜀汉之南中政策的时候，要知道的是无论诸葛亮个人如何英明睿智，他都不可能超越自己所处的时代、阶级所加诸于自身的局限性。一个人物的历史形象和文化形象两者可以并存，而且都是我们民族文化的遗产，但是千万不能将这二者混为一谈。史家爱以成败论英雄，我倒是觉得要不是刘备为兄弟之情于国家大事而不顾，成败还很难说。如果能按<隆中对>的设计实施成功，历史可能就是另一番评价了。但无论如何，诸葛亮是个得君心、民心、军心的超一流政治家已是定论，陈寿将他比作管仲萧何，我认为武侯若在当代，必是周总理一般的人物。能同时得君心、民心、军心的政治家，在中国历史上是屈指可数的。他开诚布公，实行法治，赏罚分明，务实避虚，“用心平而劝戒明”使得“邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者”更是令人深深叹服。《三国志-诸葛亮传》中还有一处对诸葛亮政治才能的论述与这些呼应:“於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”诸葛亮的军事才能评价：刘备三顾茅庐后，说“如鱼得水”。这说明诸葛亮的确是个奇才。诸葛亮能严守军事机密，攻其不备。而且他办事很具有深谋远虑。诸葛亮让刘琦守江夏，其实是为了实施自己的战略思想。因为诸葛亮知道，新野小城，终不能长驻。他让刘琦守江夏，其目的不但要救刘琦，而且为后来躲避曹军奠定了退守的路。还有在安排刘备去东吴招亲时，孔明留下的三个锦囊，使刘备平安回到了荆州。还有一点，也是诸葛亮最妙的战斗策略：让关羽于华容道放走曹操。为什么说他妙呢？杀掉曹操不是很好吗？其实不然。假如在华容道上杀了曹操，孙权就回趁机占领北方，孙权势力大了，刘备就没有了安身之地，更别谈什么三国鼎立，复兴汉室了。因此孔明一方面让关羽放走曹操，落个人情，另一个方面就是让曹操抑制孙权，这说明孔明真乃是一个不可多得的将才。再者，诸葛亮不打无准备之战，他知己知彼，能巧妙对对方心理及天气季节的情况作出不同的计策，如“骂死王司徒”、“破西羌兵”、“巧借东风”等。有些人言孔明不具有将略之才，那么试问一下，孔明没有军事才能，如果助刘备入川，如何北伐中原？还有甚者居然批评《出师表》是垃圾。首先《出师表》中文字慷慨激昂，激励后辈子孙，其次它反映了当时蜀中人们的思想，假如说它是封建时期的垃圾，这只能说现在与当时时代不同，人们的思想也不同，因此我们要评价事物时，主要考虑的是当时人们普遍的期望。诸葛亮当时提出北伐中原，与人们统一中国的思想相符合，因此孔明的行动深受人们表扬。因此，我们评价历史人物时要从不同角度正确分析，不能就一些错误而全面否决他在当时的领导才能。曹操不是曾经大败于赤壁，大败于汉中吗？但人们还是认为他是乱世之英杰。那人们也不能为孔明的一点错误而说他不足以言智。就主观而言，“诸葛亮具备一个杰出军事家的一切主观素质”。有人说诸葛亮最后六出祁山失败，隆中对成为泡影，主要还是由于其本身不懂甚至排斥机动战略，短于用奇。下面我就跟大家解释下，根本不是这么回事。1、机动战略一般对孔明军事方面的批评往往在于其用兵只知正兵而短于出奇，不过这个论点往往被质疑，难道射杀王双张郃不是用奇？出现这种情况是应因为中国的奇正之说很多时候就是在捣糨糊。我们不妨换一个视角来考虑问题，就是从现代军事理论出发，来考察一下机动和火力的关系（对于古代战争来说，火力很大程度等同于兵力）。“战斗要依靠杀戮和机动来赢得，越是伟大的将军，他就越注重机动，也就越少杀戮”，丘吉尔多少也继承了一点远祖马尔波罗公爵的智慧，这话说的不错，名将和庸将的一个重大区别往往就在于对机动战略的认识。现在我们回到三国时代，审视一下诸葛和其丞相司马魏延在是否出兵子午谷上的争端，看一看诸葛对机动战略的认识如何。魏延的战略要成功必须同时满足以下五个条件：第一：魏延率军从褒中出发，循秦岭东行进入子午谷，循子午谷到长安，完成这个行程必须用10天的工夫；第二：曹魏长安守将夏侯茂得知魏延军突然到来时必须要弃城逃跑；第三：夏侯茂逃跑时，必须留下大批可供蜀军食用的粮草辎重；第四：魏军的增援部队必须要在20天后才到达长安；第五：诸葛亮大军从斜谷出发，必须在20天内赶到长安，增援魏延。魏延要成功好象真要侥侥天之幸才行。我们很可以认为诸葛本人也是这样想的，所以才否定了魏延的提案。这样我们也就有了一个充分的靶子来说明诸葛对机动战略一窍不通。总其上述，诸葛亮的政治才能无以伦比，军事才能也有很高造诣，不过还是比其政治才能略逊一筹。因此陈寿评价诸葛亮“治戎为长，将略为短”是即正确又谨慎的评语
王敦是王朗的后代吗
答王敦不是王朗的后代，二者没有什么关系。王朗东汉人，三国时期魏国大臣，东海郡人也就是今天的山东临沂人，而且他就是三国演义中被诸葛亮骂死的那位王司徒。王敦东晋重臣，琅琊王式，也是现在山东临沂人，虽然二人都是临沂人却没有什么关系。说起王敦可能有点陌生，但他却是大书法家王羲之的堂伯父，东晋名臣王导的堂哥，琅琊王氏是我国历史上非常出名的世家大族。
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