秃废之心(颓废之心)
大家好，今天给各位分享秃废之心的一些知识，其中也会对颓废之心进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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什么是良心？
陪领导参加葬礼。领导一路上一言不发。
驱车千里，7个小时，来的是一所农场的中学。
到的时候，已经是黑天了。黑压压的，学校的门卫室挤满了人。
一个拄着拐的老头，看我领导来了。和我们一一握手：孩子，你们都回来了，都回来了就好啊！
门卫室很小，很破旧，一张空荡荡整洁的床铺。床铺上放着一个棋盘。
屋里站着几个看样子都是从外地赶回来的，和领导一一拥抱。
原来，领导和屋里几个人以前是一个寝室的室友。
后来，当我得知，去世的是学校的门卫老大爷。
我怎么也想不通，一个几十年前的门卫老大爷，值得这么多人，千里迢迢，兴师动众。
陪那个拄拐的是学校的老校长，据说是该校的第一任校长。
学校特意给外地回来奔丧的校友，在宿舍开了几个房间。
晚上，老校长作陪，请我们这几个专程外地赶来的，吃饭。
席间，老校长杵着拐棍，杵着水泥地直冒烟儿：要死，也得我死在他前头！还行，你们几个算是有良心的！回来看他一眼！
酒桌上，几个当年的寝室兄弟低着头，没说话，尽管听老校长掉眼泪，叙家常。
晚上，在寝室睡觉。
没有我想象中的热火朝天，没有我想象中的难过，彼此几个校友不怎么说话，都躺在自己的床上，默不作声。
半夜，黑着灯，不知道从哪张床铺上发出抽泣的哭声。
第二天，一大早出殡。
几个大老爷们儿在医院的停尸房外面，很平静，没有我想中那样，悲伤得不行。
结束后，返程，兄弟几个互相道别，感觉，他们眼睛不知道啥时候都开始红肿。
最后几个居然搂在了一起：以后，咱们是没爸爸了！
领导涨红了脸，和他们几个室友围成一圈，头顶着头，眼泪霹雳啪了的。
回来的路上，领导一个人默默地抽烟，手居然颤抖得不行。
晚上，领导安排我喝酒，掏心窝子。
原来门卫那个老头子，无儿无女，当年，领导宿舍的几个兄弟是学校里最穷的公社子弟。
那时候，所谓公社子弟就是穷人。
那时候分农场学生，连队学生，公社学生。
公社来念书的，基本条件都不好，他们一个寝室全是来自公社的，经常吃不饱饭。‘
门卫老头就把自己的饭票节省下来，给他们几个买馒头，知道他们几个舍不得买菜吃，老头子就给他们腌咸菜吃。蒜茄子，糖蒜啥的！
最后，他们几个毕业，认了大爷为干爹。
很难想象，没什么血雨腥风，让这几个当年念书的小伙子千里之外，还铭记在心。
领导喝醉了，红着眼睛：老爷子当年和我们几个可是过命的交情！那时候我们上课饿肚皮！大爷给我们买馒头吃。
还记得有一次，中秋节放假了，宿舍就剩下我们几个人，躺在床上饿得起不来床。
大爷拎着几个馒头和几个月饼，推进门就直跺脚：你瞅瞅！今天光顾的下象棋了，把我这几个儿子给忘了！
大爷那天那个后悔啊！
每次和我们过中秋节的时候，大爷就唠起来那件伤心事，说那个中秋节，差点给我几个儿子给饿死！
领导自言自语的笑！
最后笑着居然迸溅出了眼泪：他把我们几个当成他都亲儿子了，这么多年，我们也没时间回去看他一眼！
领导突然趴在桌子上，嗷嗷大哭起来：我们还有良心吗！
什么是魏晋之风？
“魏晋南北朝”是历史上一个大分裂而动荡的时代。“魏晋”则指曹魏时期，短暂的西晋统一中原时期，以及东晋与五胡十六国并存的时期。
严格说起来，这个三个时期都不是大一统的局面。曹魏政权与蜀汉和东吴并立。西晋将曹魏、蜀汉与东吴整合在一起，又和北方的草原民族政权（乌孙、鲜卑、肃慎）以及唐古拉山脉为中心的西羌并立。东晋是一个建都建康统驭江左的南方士族政权和北方变动频繁的五胡十六国并存，此外还有北方的乌孙、高车、扶余，西边吐谷浑、金沙江流域的附国以及雅鲁藏布江流域的女国。
在这样一个大变动的时代反倒是很容易促进哲学的思辩、爆发各种思想的潮涌以及推动美学、艺术、文学的发展。所谓“魏晋之风”，也叫作“魏晋风度”、“魏晋风流”，指的就是当时最具有代表性而独具一格的思想风貌、精神气质，以及这些风貌气质在社会风俗、诗书礼乐、书法绘画等方面的体现。鲁迅说魏晋风度是药与酒、姿容与神韵。鲁迅的观点只看到表面看不到实质。李泽厚说还必须加上华丽好看的文彩词章。李泽厚的认识也太拘泥了。
魏晋风度给世人的印象似乎是时而慷慨悲凉如建安七子；时而烟水云气的孤芳自赏如陶渊时；时而清丽绮靡如乐府情诗；时而佯狂佯醉又沉迷于药石……山水之美，儒释道的完美合流，首倡礼乐、苦心经营的王谢风流，无一不体现魏晋之风。
如果要给魏晋之风找一些具象化的表现，应该如下：首先就是清谈之雅。清谈、玄学最能体现魏晋思想。初期以老庄为基本内容，后来士大夫之间的雅谈都可以称为清谈。《世说新语》里所记之德行、言语、政事、文学等都是清谈的内容。书里那些恣情旷达、不拘礼法、风度翩翩的就是魏晋名士。
其次就是阮籍和嵇康的“越名教而任自然”。不自视轻贱，也不羡人富贵，人生苦短而纠缠于蝇营狗苟，抛开眼前的世俗做真人、至人，这是对于当时名教的反抗。
最能代表魏晋之风的是陶渊明的清新自然。陶渊时人格与品格的孤高是魏晋时期最具高度、最高洁的精神思想。陶渊明既能以躬耕而自给自足，又能在心里保持一个桃花源的理想。“衣食当须记，力耕不吾欺”，既使今天读来仍然人心里充满了感佩之情。
动荡的时代，活跃的思想，自由之风心向往之，这就是魏晋风度。
朋友圈是普通老百姓的“名利场”吗？朋友圈里能接受颓废之心嘛？
第一个问题
我认为朋友圈是绝大部分人的名利场，当然也有特立独行的存在。
那一个我们应该多数人都可以遇到的情况吧。
比如某公司老总发朋友圈，就算是没有任何营养甚至有些低俗的话，他朋友圈照样有用得着他的合作伙伴，公司下属给他点赞评论叫好。如果换成公司内某不知名的小员工，发再多朋友圈估计都会很少有人点赞。
上面这个例子只是一个小型群体的缩写，而这样的事情在社会上是绝对存在并且多如牛毛。
如果我们和一个不常见的领导或者说我们求他办事的人最多的接触就是朋友圈。而点赞和朋友正是吹捧和和他们拉进关系最简单最快捷最方便的一直方式。
但是我个人认为这是一个正常现象，每个人都朋友圈都有个人使用的自由。
第二个问题
和第一个问题某些地方有些相似，朋友圈是我们个人的东西，我们可以发一些负能量的东西，或者说一些丧气的话之类。我们可以让朋友知道自己的动态，或许也可以得到来自好朋友意想不到的帮助。
我还是有一点要说的，不要什么颓废的话语，负能量的东西都要发到朋友圈。这些颓废负能量的东西或多或少会影响别人，如果你朋友圈有不喜欢你的人，可能他们还会因为你的颓废偷着乐。我们总要学着长大，把自己的一些负面情绪去消化掉。
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