彭忒西勒亚(彭忒西勒亚拼音)
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本文目录
哪些希腊神话
希腊神话故事
德国施瓦布著
刘超之艾英译
第01章 普罗米修斯 第02章 人类的时代
第03章 丢卡利翁和皮拉 第04章 伊娥
第05章 法厄同 第06章 欧罗巴
第07章 卡德摩斯 第08章 彭透斯
第09章 珀耳修斯 第10章 伊翁
第11章 代达罗斯和伊卡洛斯 第12章 坦塔罗斯
第13章 珀罗普斯 第14章 尼俄柏
第15章 阿克特翁 第16章 普洛克涅和菲罗墨拉
第17章 墨勒阿革洛斯和野猪 第18章 西绪福斯和柏勒洛丰
第19章阿耳戈英雄们的故事
伊阿宋和珀利阿斯 阿耳戈英雄们乘船出发
阿耳戈英雄们在雷姆诺斯岛 阿耳戈英雄们在杜利奥纳人的国土
赫拉克勒斯留了下来 波吕丢刻斯和珀布律喀亚国王
菲纽斯和妇人鸟 两座巨大的撞岩
伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里 美狄亚和埃厄忒斯
阿耳戈斯的建议 美狄亚答应援助阿耳戈英雄们
伊阿宋和美狄亚 伊阿宋完成了埃厄忒斯的使命
美狄亚取得金羊毛 阿耳戈英雄们带着美狄亚逃跑
阿耳戈英雄们在归途中 科尔喀斯人追击而来
阿耳戈英雄们的最后一次冒险 伊阿宋的结局
第20章赫拉克勒斯的故事
赫拉克勒斯的出生和童年时代 赫拉克勒斯所受的教育
赫拉克勒斯选择生活道路 赫拉克勒斯最初的英雄行为
赫拉克勒斯与巨人的战斗 赫拉克勒斯与欧律斯透斯
勇斗尼密阿巨狮 杀死九头蛇许德拉
生擒刻律涅亚山上的牝鹿 活捉厄律曼托斯山上的野猪
清扫奥革阿斯的牛棚 驱赶斯廷法罗斯湖的怪鸟
驯服克里特岛上的公牛 制服狄俄墨得斯的牝马
征服亚马孙人 牵回巨人革律翁的牛群
摘取赫斯珀里得斯的金苹果 带回地狱的恶狗刻耳柏洛斯
赫拉克勒斯和欧律托斯 赫拉克勒斯和阿德墨托斯
赫拉克勒斯为翁法勒服役 赫拉克勒斯以后的业绩
赫拉克勒斯和得伊阿尼拉 赫拉克勒斯和涅索斯
赫拉克勒斯的结局
第21章赫拉克勒斯的后裔
赫拉克勒斯的后裔来到雅典 得摩丰
玛卡里阿 拯救赫拉克勒斯的子孙们的战争
欧律斯透斯和阿尔克墨涅 许罗斯和他的子孙
赫拉克勒斯的子孙瓜分伯罗奔尼撒 墨洛柏和埃比托斯
第22章忒修斯的故事
忒修斯的出生和少年时代 忒修斯在寻访父亲的路上
忒修斯在雅典 忒修斯和弥诺斯
忒修斯当了国王 忒修斯和亚马孙人的战争
忒修斯和庇里托俄斯 忒修斯和淮德拉
忒修斯和海伦 忒修斯的结局
第23章俄狄甫斯的故事
俄狄甫斯杀害父亲 俄狄甫斯娶母为妻
秘密被揭露 俄狄甫斯惩罚自己
俄狄甫斯和安提戈涅 俄狄甫斯在库洛诺斯
俄狄甫斯和忒修斯 俄狄甫斯和克瑞翁
俄狄甫斯和波吕尼刻斯 俄狄甫斯的结局
第24章七英雄远征底比斯
阿德拉斯托斯的女婿波吕
尼刻斯和堤丢斯 七英雄在远征途中
围困底比斯 墨诺扣斯
攻打底比斯 两兄弟对阵
克瑞翁的决定 安提戈涅和克瑞翁
海蒙和安提戈涅 克瑞翁受到惩罚
安葬亚各斯的英雄们 后辈英雄们
阿尔克迈翁和项链
第25章特洛伊的故事
特洛伊城的建立 普里阿摩斯，赫卡柏和帕里斯
劫走海伦 希腊人
希腊人派出和平使节 阿伽门农和伊菲革涅亚
菲罗克忒忒斯被遗弃 希腊人进攻密西埃
帕里斯的归来 希腊人到达特洛伊城外
战争开始 库克诺斯国王袭击希腊人
帕拉墨得斯之死 阿喀琉斯和埃阿斯
波吕多洛斯 阿喀琉斯的愤怒
阿伽门农试探希腊人 帕里斯和墨涅拉俄斯
潘达洛斯 两军大战
狄俄墨得斯 格劳库斯和狄俄墨得斯
赫克托耳在特洛伊城 赫克托耳和埃阿斯决战
休战 特洛伊人的胜利
希腊人去见阿喀琉斯 多隆和瑞索斯
希腊人第二次溃败 围墙边的战斗
保卫战船的战斗 波塞冬激励希腊人
阿波罗激励赫克托耳 帕特洛克罗斯之死
阿喀琉斯的悲痛 阿喀琉斯重新武装
阿喀琉斯和阿伽门农的和解 人和神只的战斗
阿喀琉斯和河神斯卡曼德洛斯的战斗 神只和神只的战斗
阿喀琉斯和赫克托耳在特洛伊城前 赫克托耳之死
帕特洛克罗斯的葬礼 普里阿摩斯去见阿喀琉斯
赫克托耳的尸体在特洛伊城 彭忒西勒亚
门农 阿喀琉斯之死
大埃阿斯之死 预言家的建议
涅俄普托勒摩斯 菲罗克忒忒斯在雷姆诺斯岛
帕里斯之死 围攻特洛伊
木马计 特洛伊城的毁灭
墨涅拉俄斯，海伦，波吕克塞娜 归途中的灾难
第25章坦塔罗斯的后裔
阿伽门农的家族 阿伽门农的结局
俄瑞斯忒斯为父报仇 俄瑞斯忒斯和复仇女神
伊菲革涅亚和陶里斯人
彭忒西勒亚_希腊神话
赫克托耳的葬礼结束后，特洛伊人又紧闭城门。他们仍然充满对已故
英雄的哀悼之情，陷在悲愁之中，好像特洛伊城已经被征服烧毁似的。
正在他们悲痛绝望的时候，突然他们意料不到地盼到了援兵。在小亚
细亚靠近忒耳莫冬河的本都一带住着亚马孙女王彭忒西勒亚和她的女战士，
她也是战神阿瑞斯的女儿。她之所以率军前来援救特洛伊，一方面是因为这
个民族天性喜欢战争和冒险，一方面是因为她无意中犯下了罪孽，需要赎罪。
有一次彭忒西勒亚在打猎时看到一头梅花鹿，她举枪朝梅花鹿掷去，不料误
中了她心爱的妹妹希波吕忒。这个罪过像石头一样压在彭忒西勒亚的心头。
无论她在哪里，复仇女神总是追随她，任何献祭都无法平息女神的怒火。彭
忒西勒亚希望借助使神只喜欢的远征来摆脱困境，因此她挑选了十二个女英
雄来到特洛伊。这十二个女英雄虽然楚楚动人，然而比起她们的女王彭忒西
勒亚又黯然失色。女王就像在时序女神的陪同下从奥林匹斯圣山上降到人间
的黎明女神一样。
特洛伊人站在城墙上，看到美丽而又强健的女王，身披铠甲，率领他
的女战士走到城边。特洛伊人从四面八方汇集过来，对女王的美貌惊叹不已。
她脸上的表情既动人又威严：嘴边挂着迷人的微笑，长睫毛下一双神奇的眼
睛闪着明亮的光，红色的面靥娇媚动人，浑身充满了青春的活力。特洛伊人
看到女王，顿时忘记了悲愁，大声欢呼。就连国王普里阿摩斯也展开了愁眉，
就好像黑暗中看到了希望的阳光一样。但他想到了被杀的儿子们，他们也是
威风凛凛，神采奕奕的，他高兴的情绪不免被冲淡了。他迎接女王到王宫里，
待她像亲生女儿一样，命人端出最精美的食品款待她，还送上许多珍宝，并
答应在特洛伊获得解救后送给她更多的礼物。
亚马孙女王彭忒西勒亚从贵宾席上站起来，说出了一个任何凡人都不
敢作出的大胆而又可怕的誓言。她向国王发誓要杀死神灵一般的阿喀琉斯，
征服亚各斯人，烧毁敌人的战船。
安德洛玛刻听到她的话，心里在想：可怜的人哪，你可知道你说了些
什么话吗？你难道发疯了，看不到死神已经在你的面前向你招手吗？特洛伊
人把我的丈夫赫克托耳尊奉为神只一样，可是珀琉斯的儿子仍用长矛把他杀
死了，让他饮恨沙场！
这时已近黄昏，亚马孙的女英雄们用了晚餐，因旅途困顿，被女仆们
领入内室安寝。彭忒西勒亚躺在舒适的软榻上，不一会儿便睡着了。雅典娜
乘机使她做了一个使她毁灭的梦。
她梦见了自己的父亲阿瑞斯，他催促她尽快同凶暴的阿喀琉斯开战。
她高兴得心房激烈地跳动。第二天睡来，她以为当天便能实现她立下的誓愿。
她跳起来，穿上父亲阿瑞斯送给她的金光闪闪的铠甲，束紧胫甲和胸甲，佩
上利剑，剑鞘是用白银和象牙制成的。她披挂停当，又拿起盾牌，戴上有着
闪亮的黄金羽饰的头盔。她左手提着两根长矛，右手握着一把不和女神送给
她的双面斧。女王冲出国王的宫殿，其势像宙斯从奥林匹斯圣山上射向大地
的雷闪一样。
彭忒西勒亚兴奋地奔到城墙边，激励特洛伊人奋勇作战。女王跳上一
匹美丽的快马，这是风神波瑞阿斯的妻子送给她的礼物。她的女战士们也各
自骑马赶来。国王普里阿摩斯仍然留在宫殿里，他举起双手向宙斯祈祷：“万
神之父宙斯啊，请听我的祈求吧。让阿开亚人今天都败在阿瑞斯的女儿的手
下，并让她平安地回到我的宫殿里来。请你为了你的强大的儿子阿瑞斯的荣
誉，这样做吧！请你为了阿瑞斯的女儿，也为了我这样做吧！请满足我的愿
望吧，因为我遭受了这么多的折磨，失掉了这么多的儿子。我是一个多么需
要神只保佑的人啊！”他祈祷完毕，突然看到左上方飞来一只苍鹰，鹰爪下
抓着一只被撕碎了的鸽子。国王看到这个恶兆，顿时浑身颤抖，陷于绝望之
中。
希腊人在战船营看到特洛伊人突然奔来袭击，也吃了一惊。他们急忙
披挂上阵，凶猛地冲上来。战斗开始了，矛与盾撞击得丁当响，不久，血流
满地。彭忒西勒亚率领她的女战士们在希腊人中疯狂砍杀，她杀死了摩利翁
和其他七个希腊英雄。当亚马孙的女英雄克罗尼亚砍倒帕达尔克斯的朋友墨
尼波斯时，帕达尔克斯怒不可遏，奋起一枪，刺中了克罗尼亚的臀部。彭忒
西勒亚用剑砍他的手，但已来不及救出她的朋友了。克罗尼亚倒在尘埃中死
了。希腊人也急忙救回了他们的同伴。
彭忒西勒亚又凶猛地杀向希腊人，迫使他们节节败退。取得胜利的女
王洋洋得意地向他们叫喊着：“今天我要为普里阿摩斯雪耻。我要你们回不
了老家。狄俄墨得斯在哪里？埃阿斯在哪里？阿喀琉斯到哪里去了？他们为
什么不敢与我较量？”说完，她又满怀轻敌之心杀入亚各斯人的队伍中，一
会儿举斧砍，一会儿用矛刺，或者弯弓搭箭射杀敌人。普里阿摩斯的儿子们
和一批特洛伊士兵跟在她后面。希腊人对来势凶猛的攻击，几乎无法抵挡，
一批批的士兵倒了下去，或被特洛伊人的战车碾死，或被马匹踩死。特洛伊
人感到这是一个自天而降的神只，正在援助他们，因此他们自以为即将战胜
希腊人了。
可是，战斗的喧嚣声还没有传到强大的埃阿斯和神只之子阿喀琉斯那
儿。他们仍坐在帕特洛克罗斯的墓旁，深深地怀念死去的朋友。
特洛伊人已经逼近希腊人的战船营了。他们正要焚烧战船时，忒拉蒙
的儿子埃阿斯突然听到激烈的厮杀声，他对阿喀琉斯说：“我听到战斗的喊
杀声，让我们去击退特洛伊人，别让他们烧掉我们的战船！”阿喀琉斯也听
到战斗的声音。他们急忙穿上铠甲，朝着响起厮杀声的地方奔去。
亚各斯人在惊慌失措中看到两个英雄冲了过来，顿时增添了勇气。阿
彭忒西勒亚为什么恨阿喀琉斯
彭忒西勒亚的母亲是亚马逊上一任女王，在临死之前违规告诉她，将会与阿喀琉斯幸福结合。彼时等待着彭忒西勒亚的还有关于王位的厮杀、政权交替的难题，母亲的话也算是一种祝福。
而后，彭忒西勒亚在战场上对阿喀琉斯一见钟情，不顾阵营只追着阿喀琉斯拼杀。阿喀琉斯则自信且油腻，经常用性爱词藻来描绘暴力场景。传说中阿喀琉斯肤白貌美，健壮灵活，因为浸过冥河水，除脚踝外刀枪不入。在女王猛烈的攻势下，阿喀琉斯也爱上了女王。她俩都在战场上找到了与自己势均力敌的人。
在彭忒西勒亚的世界观中，只有打败了一个男人，才能与其结合，她一次次不顾一切地带领士兵冲锋陷阵。对于彭忒西勒亚这种极不负责任的行为，女祭司再三阻止，并认为自身始终应该归于集体之后。
希腊神话和罗马神话传说
罗马神话
象希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、象希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。
罗马人传统具有的是：
发展非常完善的仪式、祭司和一群互相关连的神。
一套丰富的、关于罗马的诞生和发展的传说，在这些传说中，人起主要作用，神有时插手。
这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样。假如问一个古希腊人，德米特尔是谁的话，他会说，德米特尔有一个非常漂亮的女儿，被哈底斯抢走了，因此德米特尔很悲伤，等等。
假如问一个古罗马人，赛尔斯是谁的话，他会说，赛尔斯有一个祭司，他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福罗拉和普慕那的地位要高。他会说，赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助赛尔斯的小神的名字说出来。
因此古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。
罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话的很多部分。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如生活于前1世纪的玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗。一些其他的罗马作家，比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。
罗马人的神
罗马的祈祷仪式和官方祭司将他们的神分成两类。第一类是罗马原始的神（''diindigetes''），第二类是在罗马历史上在某一个确定的时间为了应付某一件大灾难而引入的（''denovensides''）。第一类神在罗马历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日，这一类神一共有30个。除了这30个大神外，罗马从很早开始就还有一群特别的神，他们各有各自特殊的任务，比如主管收割。部分古老的在耕种或播种时要做的仪式显示在每个操作的过程中总是有一个神参连在其中，一般这些神的名字也是由这个操作的动词演变而来的。这些神可以被称为是主神的助神。早期的罗马信仰不是真正的有许多神的一种多神论，这些神往往只有一个名字和一个作用，而他们的神力（''numen''）也是非常专一的。
罗马的大神和他们的庆祝日显示了古罗马不只是一个农业社会，而且他们也很会作战，经常参加战争。这些神显示了当时罗马社会日常生活的需要。他们享受必要的仪式和牺牲。比如雅努斯和维斯塔看守门和灶，Lares保护土地、房屋、栅栏和篙点，萨坦保护播种，赛尔斯保护谷物的增长，普慕那保护水果，Consus和Ops保护收割。就连众神之主朱庇特也因为他的甘雨保护庄园和葡萄园而受尊敬。通过他的闪电武器他被认为是超越一切的人类的主宰，通过他的广大的疆域他被认为是罗马军队在国境之外远征时的保护者。早期重要的神中有玛尔斯和奎里努斯，他们两个几乎没有多少区分。玛尔斯是年轻人和他们的活动，尤其是战争的神，他在三月和十月被祭祀。现代学者认为奎里努斯是和平时期战士的保护者。
早期神殿中最高的神除朱庇特、玛尔斯和奎里努斯（他们的三个祭司是罗马地位最高的）外还有雅努斯和维斯塔。这些早期的神没有什么个性，他们没有个人的经历、婚姻或儿女。不象希腊的神，他们没有人性，因此关于他们的活动没有多少记录。罗马的第二位国王努马·庞庇柳斯常被说成是这种老的祭祀方式的开始者，据说他的伙伴和助手是罗马掌管泉水和出生的女神埃杰里亚。后来的文献将埃杰里亚称为是一个水仙。不过很早就有新的东西被加入了。据说塔克文家族引入了朱庇特、朱诺和米诺娃三大神，他们后来在罗马宗教中占据了最重要的地位。其他新的引入包括亚芬丁山上对狄安娜的礼拜和西卜神谕篇，一本预言世界的书，据说它是塔克文在前6世纪末从一个女预言家手里买来的。
其他神的引入
随着罗马对周围地区的占领，附近的神也被吸收了。罗马人对被占领地区的神与对罗马本国的神同样尊敬。在许多情况下，这些新引入的神在一个专门的仪式中正式被邀请到罗马为他们建立的新的圣地。前203年，代表西贝莱的一个圣物正式被从它的原地引入罗马。此外，罗马的扩大吸引了外国人，他们被允许继续崇拜他们自己的神。密特拉就是这样来到罗马的，他在军队中很受欢迎，因此他的崇拜就这样一直被带到了不列颠。除卡斯托和波卢克斯外，狄安娜、米诺娃、海格立斯、维纳斯和其他一些小神也是随着罗马对意大利的征服来到罗马的。这些神有些是意大利自己的发明，有些本来来自希腊文化。后来每个罗马主要的神都找到了一个相应的、希腊更加人性的神，加上了他们的属性和神话。
罗马作为神
一些庙是崇拜罗马的，这可能说明有一个神被授命为罗马。
但实际上这是一个比喻，是给予国家一个人性化的代表。这种人性化首次出现于前269年的一种硬币上（''nummus''）。外地人可能觉得罗马由此被神化了，但实际上这只不过是一个猜测。为了强调这种比喻，罗马人于前195年在士麦那为罗马建了第一个庙。同样容易产生混淆的是罗马皇帝的神化，比如奥古斯都大帝，尤其罗马的一些政治家为他建立了一套宗教式的祭祀仪式。
宗教节日
罗马宗教日历翻印了罗马人采纳被占领地区的神。罗马早期只有很少宗教节日。但一些很早的节日一直保存到基督教前罗马帝国的最后一刻。其中包括原始农业人民对繁殖和赎罪的仪式。新的神的来到引入了新的节日。到后来日历上节日的数目比工作日还多。最重要的节日有农神节（''Saturnalia''）、牧神节（''Lupercalia''）。
帝国时期农神节从12月17日到12月23日连续7天，这也是冬至的时间。这段时间里所有的买卖都停止，奴隶获得暂时的自由，人们互相交换礼物，许多人结婚。牧神节本来是庆祝一个意大利畜牧神卢波库斯的古老节日。这个节日于2月15日在柏伦町山上的卢波库斯洞里庆祝。柏伦町山是传说中罗马的奠基人罗莫路和勒莫小时候被一只狼收养的地方。罗马传说说一个牧羊人在狼窝里找到了这一对双胞胎并将他们带回家让他的妻子来抚养他们。
罗马神庙
罗马市内的神庙反映了罗马对世界上其他神的接受。最古老的神庙，比如卡匹托尔山上前509年建的尊朱庇特、朱诺和米诺娃三大神的神庙，模仿的是伊特鲁里亚人的神庙。如同伊特鲁里亚的神庙，它立在一个高耸的地基上，与希腊神庙不同的是，希腊神庙的一周都有向上的台阶，而伊特鲁里亚的神庙只有在入口处有台阶。神庙的表面与希腊神庙也不同，它的廊柱比希腊神庙的深（一共有六对），而且只在入口处有廊柱，希腊神庙有一周的廊柱。庙内分几个大的房间，每个供一个不同的神像。战神场上的艾西斯和塞拉匹斯的神庙是罗马后期宗教建筑的代表作。它们是用埃及的材料建造的，他们供的是希腊化的埃及神。罗马最特别的神庙朱庇特大神庙和万神殿。万神殿是哈德良于117年至138年建的，里面供的是所有的神。它取代了此前一座比较小的类似的庙宇。607年万神殿被改造为一个基督教教堂，今天它是意大利国家纪念馆，里面安葬了圣拉斐尔以及一些为意大利统一作出过贡献的国王。
罗马宗教的衰败
罗马宗教的希腊化，更重要的可能是希腊哲学在罗马受到良好教育的人中的传播使的老的仪式越来越被忽视，前1世纪内老的祭司职位的地位骤降。除了出于政治的必要，许多从出生应该接受这些职务的高级贵族对这些仪式根本不信任，而受教育低的大众也越来越对外来的仪式感兴趣。虽然如此，最高祭司（''pontifexmaximus''）和占卜师（''augur''）依然拥有很高的政治地位。恺撒就利用他最高祭司的地位来对其他祭司施加政治影响。
奥古斯都大帝改革和重建了老的宗教系统，他本人是将所有的祭司职务集于一身。尽管老的仪式（实际上是一种人与神之间的交易，人向神服务以换得神对人的保护）与道德无关，奥古斯都将它转化成虔诚和宗教信仰纪律，并用此来作为防止内部动乱的一个机构。在这个时候，维吉尔的长诗《埃涅伊德》使特洛伊英雄埃涅阿斯建立罗马的传说非常普及。
奥古斯都大帝的改革并不能防止罗马的宗教越来越集中在对罗马皇帝的崇拜，后来罗马皇帝死后都被神化了。在罗马帝国建立前，从恺撒的时候开始这个趋向就存在了。奥古斯都、革老丢王、维斯平王和提多王都被神化了，涅尔瓦之后很少有没有被神化的皇帝。
在帝国时期，许多外国的神非常普及，比如对埃及女神艾西斯和对波斯神密特拉的崇拜，基督教也是如此传播开的。尽管从尼禄到戴克里安的统治时期基督教被强烈迫害，但它不断扩展。从324年至337年单独统治的君士坦丁大帝最后将基督教立为国家宗教。从392年开始狄奥多西斯一世下令禁止一切其他崇拜。
主要古罗马神
古罗马神话对欧洲文化影响较深，天上诸星座原来都是希腊人以神话人物和诸神命名的，但目前学术界使用的都是罗马名。
雅努斯Janus门神，具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。
朱庇特Juppiter神王。相对应于希腊神话的宙斯Zeus.
朱诺Juno神后，相对应于希腊神话的赫拉Hera.
墨邱利Mercury神的使者，相对应于希腊神话的赫耳墨斯Hermes.
维纳斯Venus美神、爱神，相对应于希腊神话的阿佛洛狄德Aphrodite。
玛尔斯Mars战神，相对应于希腊神话的阿瑞斯Ares。但形象较阿瑞斯正面许多。
萨敦Saturn朱庇特的父亲，相对应于希腊神话的科罗努斯Kronus。
玛亚Maia墨邱利的母亲，花神。
狄安娜Diana月亮女神，相对应于希腊神话的阿尔忒弥斯Artemis。
阿波罗Apollo太阳神，希腊和罗马名字相同。
米诺娃Minerva智慧女神，相对应于希腊神话的雅典娜Athena。
赛尔斯Ceres谷物和丰收女神，相对应于希腊神话的狄蜜特Demeter。
伏尔肯Vulcan火神，维纳斯的丈夫，相对应于希腊神话的赫斐斯托斯Hephaestus。
尼普敦Neptune海王神，相对应于希腊神话的波赛东Posidon，朱庇特的弟弟。
普鲁托Pluto冥神，相对应于希腊神话的哈底斯Hades，朱庇特的弟弟。
邱比特Cupid小爱神，维纳斯的儿子，相对应于希腊神话的爱罗斯Eros。
欧若拉Aurora黎明女神，相对应于希腊神话的厄俄斯Eos。
希腊神话的起源
在希腊神话中，宇宙最初的形态是混沌(Chaos)。混沌生了地神该亚(Gaea)，之后出现的是在大地的底层塔耳塔洛斯(Tartarus)出生的厄瑞玻斯(Erevus;黑暗）及在地面出生的尼克特(Night;夜晚）。厄瑞玻斯和尼克特兄妹两结合生下了光亮(Light)和白日(Day)。接着该亚生出了天空，即是穹苍之神乌拉诺斯(Uranus)，乌拉诺斯和该亚结合，成为世界的主宰。他们生下六男六女，即十二泰坦巨神(Titans)。除此之外，他们还生了三个独眼巨怪和三个百臂巨怪。据说乌拉诺斯讨厌子女，把他们藏在该亚体内，不见天日。该亚怂恿子女造反，子女中的克洛诺斯(Cronus)用该亚造的大镰刀阉割了拉诺斯，从而称雄世界，但从乌拉诺斯的血液中生出了巨人(theGiants)和复仇三女神(theFuries)。乌拉诺斯和克洛诺斯这两代就是希腊神话中的老神。
克洛诺斯和妹妹瑞亚(Rhea)生了三男三女。克洛诺斯惧怕被子女X，因此在孩子出生时就把他们吞入腹中。瑞亚伤心已极，在小儿子宙斯(Zeus)出世前向大地母亲该亚求救，逃到克里特(Crete)，把宙斯藏于洞穴，给了克洛诺斯一块用尿布包的石头当婴儿。
宙斯以后打败了克洛诺斯，迫使他把吞下去的兄姐重新吐出来。兄姐们感谢宙斯，推他为主神。宙斯和两位兄弟波塞冬(Poseidon)和哈得斯(Hades)分割世界：宙斯掌管天，波塞冬掌管海洋，哈得斯则是掌管冥界。宙斯和他的兄姐及子女成为新神，希腊神话的大部分内容都是有关新神一代的故事。
在希腊神话的世界里，地球呈扁圆形。地球的正中点或是奥林珀斯山(Olympus)或是以神示所闻名的得尔福(Delphi)。地球被海从东到西分隔为面积相等的两个部分。大洋河岸是福地，即使凡人在那里也享有永生的幸福。
神的天府位于奥林珀斯山上。常年居住在奥林珀斯山上的有十二位主神及一些世人皆知的小天神，如小爱神厄洛斯(Eros)，青春女神兼诸神斟酒官赫拍(Hebe)，主管社会娱乐的惠三女神(theGraces)，负责文学、艺术和科学的九位缪斯(theMuses)，纺人类命咧�哑⒖刂迫说纳�赖拿�三女神(theFates)等。
希腊神话把海描绘成两个朝代。旧朝兴旺于克洛诺斯(Cronus)统治时期，由泰坦巨神俄刻阿诺斯(Oceanus)和忒提斯(Tethys)所创立。他们繁衍了三千条河流和无数海上神女。后来大地母亲该亚(Gaea)的儿子涅柔斯(Nereus)成为海洋中的长者，以预言天才、知识和对真理及正义的热爱著称。他的女儿和宙斯(Zeus)的哥哥波塞冬(Poseidon)结为伉俪，从而联了海的新旧两个朝代。
希腊神话世界中的阴曹在大洋河彼岸，已知世界的极端边缘的下方。那里荒芜的河岸永远不见天日，徽衷陔呾F之中，冥国的边界是两条河：恐怖的、对神只来说也是神圣可畏的斯堤克斯河(Styx)以及悲怆河阿刻戎河(Acheron)。艄公卡戎(Charon)在悲怆河岸接待亡灵，而三头蛇尾的大狗刻耳拍洛斯(Cerberus)守卫冥国的大门，不让亡灵逃出冥国。冥国是由宙斯(Zeus)的哥哥哈帝得斯(Hades)及其妻子珀耳塞福涅(Persephone)主宰的。
http://wf66.com/read.asp?id=10217553C1
希腊神话故事人物
1·宙斯(罗马神话称为朱庇特)，希腊神话中最高的天神，掌管雷电云雨，是人和神的主宰。
2·阿波罗，希腊神话中宙斯的儿子，主管光明、青春、音乐、诗歌等，常以手持弓箭的又少年形象出现。
3·雅典那，希腊神话中智慧女神，雅典城邦的保护神。
4·潘多拉，希腊神话中的第一个女人。貌美性诈，私自打开宙斯送她的一只盒子，里面装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患，一齐飞出，只有希望留在盒底，人间因此充满灾难。"潘多拉的盒子"成为"祸灾的来源"的同义语。
5·普罗米修斯，希腊神话中造福人间的神。盗取天火带到人间，并传授给人类多种手艺，触怒宙斯，被锁在高加索山崖，受神鹰啄食。是一个反抗强暴、不惜为人类牺牲一切的英雄。
6·斯芬克司，希腊神话中的狮身女怪。常叫过路行人猜谜，猜不出即将行人杀害;后因谜底被俄底浦斯道破，即自杀。后常喻"谜"一样的人物。埃及狮身人面像同名。
还有黛安娜,维纳斯,丘比特.
希腊神话的人物简介
阿波罗Apollon
古希腊神话人物。宙斯和女神勒托的儿子。阿耳忒弥斯的孪生兄弟。
一般认为关于阿波罗的神话来源于小亚细亚，因特洛伊战争时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙。也有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是阿波罗的后裔。
与阿波罗有关的神话很多，主要有：
他斩杀恶龙皮同，在得尔斐他战胜皮同的地方修建神庙；
参加奥林波斯山众神与巨灵的战斗；
在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭；
赫尔墨斯发明七弦琴送给阿波罗，使他成为音乐之神；
特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公主事后食言，阿波罗又使其预言失灵；
神女达佛涅为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为阿波罗圣树；
他还和波塞冬合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙等等。
通常阿波罗作为太阳神为人们接受，称福波斯(光亮之意)，他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视作金箭，具有战神作用。常见的阿波罗形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。
阿佛洛狄忒
Aphrodite
古希腊神话人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅（出水之意）。
最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。
最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。
作为女海神，她的祭品是海豚；
作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；
作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。
传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。
在奥林波斯教中，她被作为赫菲斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神埃罗斯相随。在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯合并，作为丰收和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。
她的早期形象多风华正茂，容光焕发，后常被描绘成裸体女性。最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。雕像为大理石圆雕，高2.04米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前4世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美。
阿基琉斯
Achilleus
希腊神话人物。荷马史诗中的英雄。
特萨利亚地区密尔弥冬人的王佩琉斯和海中神女忒提斯之子，俊美、敏捷，有捷足之称。
命定他或是庸碌而长寿，或是短命却荣耀，他选择了后者。他明知自己不能从特洛伊战争中生还，但还是毅然参战。
荷马史诗记述了他参加特洛伊战争的功绩。
他是希腊军队中最杰出的将领，因其主帅阿加门农夺走他的女俘布里塞伊斯，他拒绝参战。特洛伊人乘机进攻，他的好友帕特罗克洛斯为挽救希腊军队，披挂他的铠甲上阵，不幸战死。他悔恨自己的执拗，与阿加门农和解，重新出战，大败特洛伊人，杀死特洛伊主将赫克托尔。
荷马史诗之后的传说主要叙述他幼年的生活和在特洛伊战争后期的功绩。
据说他出生后，母亲为了使他能刀枪不入，便把他浸入冥河水里，但他被母亲捏住的脚踵未能浸到冥河水，成了他的致命弱点。
阿基琉斯杀死赫克托尔后继续建立了许多功绩。后来他被帕里斯射中脚踵而死，死后住在冥间，统治亡灵。
2希腊神话的人物简介
阿瑞斯
Ares
希腊神话人物。关于他的神话主要源于荷马史诗。
他是宙斯和赫拉的儿子，嗜血、好战、凶残，是血腥战斗的化身，但武艺不很高强。
特洛伊战争中他帮助特洛伊人与希腊人作战，曾被希腊英雄狄奥墨德斯刺伤，被雅典娜打败。
他形象俊美，深得阿佛洛狄忒爱慕，但一次与阿佛洛狄忒幽会时，被阿佛洛狄忒的瘸足丈夫赫菲斯托斯用计当场捉住，成为神界的笑料。
古希腊对他的崇拜并不很流行，几乎没有专门崇奉他的地方。有的神话说他是阿马宗人的始祖。
罗马时期，他与罗马的马尔斯混同。马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神，与主神尤皮特并列，并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。马尔斯起初可能与农业有关，与阿瑞斯混同后便单纯作为战神继续受到崇拜。
埃罗斯
Eros
希腊神话中的小爱神。古老神只之一。起初认为埃罗斯由巨神卡奥斯与天神或地神所生，后来认为他由阿瑞斯或宙斯（或赫尔墨斯）与阿佛洛狄忒所生，形象和职能也发生了变化。他成为一个永远长生不老的俊美小孩，长两个金翅膀，肩背具有爱情魔力的弓箭，空中、陆上、水中甚至地下的一切有生命的东西都处于他的爱情力量的控制之下。他机警，狡诈，好恶作剧，甚至对宙斯和自己的母亲也不放过，使他们忍受爱情的折磨。作为小爱神，他通常作为阿佛洛狄忒的使者，去完成她的各种爱情使命。他同时还是青年友谊之神。希腊化时期，出现了许多小埃罗斯，作为埃罗斯的侍从。罗马时期，埃罗斯与罗马神话中的小爱神阿摩尔（一称库比德）混同。埃罗斯最动人的爱情故事是他和普叙赫相爱的传说，罗马作家阿普列尤斯在小说《变形记》中作了详细叙述。
奥德修斯经历了黑暗与死亡之地的黄泉国
奥德修斯
Odysseus
希腊神话传说中的人物。罗马神话传说中称之为尤利塞斯或尤利克塞斯。是希腊西部伊塔卡岛之王，曾参加特洛伊战争。出征前参加希腊使团去见特洛伊国王普里阿摩斯，以求和平解决因帕里斯劫夺海伦而引起的争端，但未获结果。希腊联军围攻特洛伊10年期间，奥德修斯英勇善战，足智多谋，屡建奇功。他献木马计里应外合攻破特洛伊。在率领同伴从特洛伊回国途中，因刺瞎独目巨人波吕斐摩斯，得罪了海神波塞冬，从而屡遭波塞冬的阻挠，历尽各种艰辛、危难。他战胜魔女基尔克，克服海妖塞伍美妙歌声的诱惑，穿过海怪斯库拉和卡吕布狄斯的居地，摆脱神女卡吕普索的7年挽留，最后于第十年侥幸一人回到故土伊塔卡，同儿子特勒马科斯一起，杀死纠缠他的妻子、挥霍他的家财的求婚者，合家团圆。奥德修斯的事迹在荷马史诗中有详细描述。荷马史诗之后的传说对奥德修斯的经历又有补充，但多突出他性格的负面特点，把他描绘成一个虚伪、狡诈、胆小的人。
奥狄浦斯
Oidipous
希腊神话传说中的人物。初见于早期史诗。他是忒拜王拉伊奥斯和伊奥卡斯忒(史诗中称埃皮卡斯忒)的儿子。拉伊奥斯从神示中得知自己将会被儿子杀死，因此在儿子出生后将其双脚缚住，命仆人弃于山间。仆人没按国王的话去做，把婴儿交给了科林斯王波吕玻斯的牧人。无嗣的科林斯国王将此婴收为养子，取名奥狄浦斯，意为“肿脚的人”（一说婴儿被丢进海里，海浪把婴儿冲到西库昂，被国王收为养子）。奥狄浦斯长大后被人称为“弃子”，他去德尔斐求问神示，得知自己将杀父娶母，决定不再回家，去异地漫游。他来到忒拜地界，遇一伙人路过，双方发生口角，对方除一奴隶侥幸逃脱外，其余的人都被奥狄浦斯杀死，其中为首的正是他的生身父亲拉伊奥斯。他在去忒拜途中猜出女妖斯芬克斯的谜语，使女妖羞愧得跳崖而死，解除了忒拜人的灾难。忒拜人感激他，拥他为王，把王后伊奥卡斯忒嫁给他，为他生2男2女。后来忒拜发生饥荒和瘟疫，神示说需驱逐杀害国王的凶手方可消灾。奥狄浦斯极力查找，发现凶手正是自己。预言应验，伊奥卡斯忒自杀，奥狄浦斯刺瞎了自己的双眼。关于奥狄浦斯以后的命运说法不一，一说他住在忒拜直到老死，一说他咒诅儿子驱逐他，外出漫游，葬身于雅典城郊。
波塞冬
Poseidon
希腊神话中的海神。宙斯、哈得斯等的兄弟。荷马说他比宙斯年少，赫西奥德和许多后代作家说他比宙斯年长。以宙斯为首的奥林波斯神确立统治后，宙斯、哈得斯和他三分天下，他分得对大海的管辖权。他的宫殿在海底（一说在伯罗奔尼撒半岛北海岸的埃盖）。他的武器是三股叉，能开山劈岩，兴风作浪。
有关他的传说很多，如他曾受罚，与阿波罗一起给特洛伊国王拉奥墨冬服役，因拉奥墨冬拒付报酬，便派一海怪去当地为害；他曾同雅典娜竞争对阿提卡的统治权，他凿出的泉水（一说送来马匹）不及女神的橄榄树受欢迎，因而女神得胜；他对奥德修斯刺瞎他的儿子独目巨人波吕斐摩斯怨恨难消，从而使奥德修斯长期在海上飘泊等。
波塞冬是一位很古老的神，公元前2000多年的碑文中已经提到他的名字，称他震动大地，统治大地，因而他当时可能是一位地神。他成为海神后，仍保留原先作为地神时的绰号，同时作为大海的主宰，又把原有的各种区域性海神排挤到次要地位。
在小亚细亚和爱琴海的一些岛屿，对他的崇拜特别流行。作为海神，他的庙宇多建在悬崖海角。在罗马，他与意大利本土神祗中职能相近的尼普顿相混同，每年6月有尼普顿节
命运冠位指定FGO彭忒西勒亚从者介绍
命运冠位指定国服版
v2.26.0
类型：角色扮演
大小：594MB
评分：10
平台：
标签：日韩游戏战斗动漫卡通精选网游
兼备强度和高洗洁，强悍者的女王。但是。一旦触及‘那个’的话，那么任何细微的东西吧，她都会将“它”全部碾碎，她认识什么是『那』，她自己也不懂。所以，她作为狂战士的存在。
彭忒西勒亚4星1蓝3红1绿
职介Berserker
筋力A+耐久B+
敏捷C魔力A
幸运D宝具A
Atk：1750→10502
Hp：1628→10175
保有技能
领导力B7己方全体攻击力提升（3回合）最高18%
黄金率（美）A8赋予自身弱体无效状态（3回合）&每回合获得NP的状态（3回合）20%
军神咆哮A+7己方全体的Buster卡性能提升（3回合）最高20%，最高100%
职阶技能
狂化EX【自身的Buster卡性能提升（12%)】
神性B【赋予自身伤害提升状态（175)】
宝具
我が_恚にて果てよ英雄红
等级B
种类对人宝具
对敌方单体进行超强力攻击《宝具升级效果提升》最高1000%
攻击力下降（3回合）《超蓄力效果提升》最高30%
希腊神话
第01章普罗米修斯第02章人类的时代
第03章丢卡利翁和皮拉第04章伊娥
第05章法厄同第06章欧罗巴
第07章卡德摩斯第08章彭透斯
第09章珀耳修斯第10章伊翁
第11章代达罗斯和伊卡洛斯第12章坦塔罗斯
第13章珀罗普斯第14章尼俄柏
第15章阿克特翁第16章普洛克涅和菲罗墨拉
第17章墨勒阿革洛斯和野猪第18章西绪福斯和柏勒洛丰
第19章阿耳戈英雄们的故事
伊阿宋和珀利阿斯阿耳戈英雄们乘船出发
阿耳戈英雄们在雷姆诺斯岛阿耳戈英雄们在杜利奥纳人的国土
赫拉克勒斯留了下来波吕丢刻斯和珀布律喀亚国王
菲纽斯和妇人鸟两座巨大的撞岩
伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里美狄亚和埃厄忒斯
阿耳戈斯的建议美狄亚答应援助阿耳戈英雄们
伊阿宋和美狄亚伊阿宋完成了埃厄忒斯的使命
美狄亚取得金羊毛阿耳戈英雄们带着美狄亚逃跑
阿耳戈英雄们在归途中科尔喀斯人追击而来
阿耳戈英雄们的最后一次冒险伊阿宋的结局
第20章赫拉克勒斯的故事
赫拉克勒斯的出生和童年时代赫拉克勒斯所受的教育
赫拉克勒斯选择生活道路赫拉克勒斯最初的英雄行为
赫拉克勒斯与巨人的战斗赫拉克勒斯与欧律斯透斯
勇斗尼密阿巨狮杀死九头蛇许德拉
生擒刻律涅亚山上的牝鹿活捉厄律曼托斯山上的野猪
清扫奥革阿斯的牛棚驱赶斯廷法罗斯湖的怪鸟
驯服克里特岛上的公牛制服狄俄墨得斯的牝马
征服亚马孙人牵回巨人革律翁的牛群
摘取赫斯珀里得斯的金苹果带回地狱的恶狗刻耳柏洛斯
赫拉克勒斯和欧律托斯赫拉克勒斯和阿德墨托斯
赫拉克勒斯为翁法勒服役赫拉克勒斯以后的业绩
赫拉克勒斯和得伊阿尼拉赫拉克勒斯和涅索斯
赫拉克勒斯的结局
第21章赫拉克勒斯的后裔
赫拉克勒斯的后裔来到雅典得摩丰
玛卡里阿拯救赫拉克勒斯的子孙们的战争
欧律斯透斯和阿尔克墨涅许罗斯和他的子孙
赫拉克勒斯的子孙瓜分伯罗奔尼撒墨洛柏和埃比托斯
第22章忒修斯的故事
忒修斯的出生和少年时代忒修斯在寻访父亲的路上
忒修斯在雅典忒修斯和弥诺斯
忒修斯当了国王忒修斯和亚马孙人的战争
忒修斯和庇里托俄斯忒修斯和淮德拉
忒修斯和海伦忒修斯的结局
第23章俄狄甫斯的故事
俄狄甫斯杀害父亲俄狄甫斯娶母为妻
秘密被揭露俄狄甫斯惩罚自己
俄狄甫斯和安提戈涅俄狄甫斯在库洛诺斯
俄狄甫斯和忒修斯俄狄甫斯和克瑞翁
俄狄甫斯和波吕尼刻斯俄狄甫斯的结局
第24章七英雄远征底比斯
阿德拉斯托斯的女婿波吕
尼刻斯和堤丢斯七英雄在远征途中
围困底比斯墨诺扣斯
攻打底比斯两兄弟对阵
克瑞翁的决定安提戈涅和克瑞翁
海蒙和安提戈涅克瑞翁受到惩罚
安葬亚各斯的英雄们后辈英雄们
阿尔克迈翁和项链
第25章特洛伊的故事
特洛伊城的建立普里阿摩斯，赫卡柏和帕里斯
劫走海伦希腊人
希腊人派出和平使节阿伽门农和伊菲革涅亚
菲罗克忒忒斯被遗弃希腊人进攻密西埃
帕里斯的归来希腊人到达特洛伊城外
战争开始库克诺斯国王袭击希腊人
帕拉墨得斯之死阿喀琉斯和埃阿斯
波吕多洛斯阿喀琉斯的愤怒
阿伽门农试探希腊人帕里斯和墨涅拉俄斯
潘达洛斯两军大战
狄俄墨得斯格劳库斯和狄俄墨得斯
赫克托耳在特洛伊城赫克托耳和埃阿斯决战
休战特洛伊人的胜利
希腊人去见阿喀琉斯多隆和瑞索斯
希腊人第二次溃败围墙边的战斗
保卫战船的战斗波塞冬激励希腊人
阿波罗激励赫克托耳帕特洛克罗斯之死
阿喀琉斯的悲痛阿喀琉斯重新武装
阿喀琉斯和阿伽门农的和解人和神只的战斗
阿喀琉斯和河神斯卡曼德洛斯的战斗神只和神只的战斗
阿喀琉斯和赫克托耳在特洛伊城前赫克托耳之死
帕特洛克罗斯的葬礼普里阿摩斯去见阿喀琉斯
赫克托耳的尸体在特洛伊城彭忒西勒亚
门农阿喀琉斯之死
大埃阿斯之死预言家的建议
涅俄普托勒摩斯菲罗克忒忒斯在雷姆诺斯岛
帕里斯之死围攻特洛伊
木马计特洛伊城的毁灭
墨涅拉俄斯，海伦，波吕克塞娜归途中的灾难
第25章坦塔罗斯的后裔
阿伽门农的家族阿伽门农的结局
俄瑞斯忒斯为父报仇俄瑞斯忒斯和复仇女神
伊菲革涅亚和陶里斯人
谁知道希腊神话中阿喀琉斯和波吕克赛娜的故事啊
阿喀琉斯的母亲忒提斯是一位非常美丽的海中女神，据说宙斯本人也曾向她求过婚，可是后来从提坦神普罗米修斯处得知忒提斯将来会生一个儿子，这个儿子将比他的父亲更伟大后，变断绝了这个念头，并宣布忒提斯只能作一个凡人的妻子。后来佩琉斯在半人马基隆的帮助下，成功娶到忒提斯做了妻子，他们的儿子便是著名的阿喀琉斯。
阿喀琉斯还是婴儿的时候，他的母亲曾将他放在冥河的水里浸泡，以使他全身刀枪不入－－－－只有一个脚踵例外，因为当时忒提斯的手就是抓住这个脚踵，这一部分就没有受到冥河水的洗沐。。。成为阿喀硫斯唯一的弱点。
阿喀琉斯在战场无往而不胜：轻松击败了特洛伊王子赫克托儿以及阿马宗女王彭忒西勒亚；最著名的特洛伊英雄埃涅阿斯险些葬身其手；太阳神阿波罗与其不分胜败。。。（阿波罗只是奉命为了拖住他），阿喀琉斯的铠甲和盾牌都是由天上的工匠伏儿甘亲手制作。（这个伏儿甘可不是一般的神，他是宙斯和天后赫拉三个孩子中的一个，可谓嫡系神族。就连阿波罗，维纳斯之列和他比起来也要向后站。。。）阿喀琉斯后来爱上了特洛伊公主波吕克塞娜，当他高高兴兴的去阿波罗神殿洽谈婚事的时候，被帕里斯射出的一支毒箭－－－－这支箭受到了阿波罗的指引－－－射中了英雄的脚跟。阿喀琉斯虽然杀人无数，然而有情有义。这样的结局让人不禁感叹英雄气短，儿女情长。
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波吕克塞娜孤独的爱。
波吕克塞娜出现于特洛伊战争，是特洛伊国王普里阿摩斯的女儿。特洛伊战争时，她曾多次在特洛伊城头上看到阿喀琉斯前来搦战。虽然阿喀琉斯是她的人民的死敌，可是他那魁梧的身材和超人的胆量却深深地留在波吕克塞娜的脑海里。直到有一次，阿喀琉斯靠近被围困的城门，他抬头看到城墙上站着的美丽的波吕克塞娜，内心立即燃烧起一股对姑娘的爱情火焰，以至于当场大喊一声：”普里阿摩斯的女儿，你如果归属于我，也许我会让你的父亲跟丹内人罢兵息战呢！”大英雄阿喀琉斯虽然很快就感到失言，觉得后悔，可是波吕克塞娜却把这番话深深地埋藏在心底里。从此以后，她就怀着对自己民族的敌人的爱慕之情。也开始了她孤独的爱恋。她的爱不能得到阿喀琉斯的认可，她不能让她的人民知道她的爱，也不敢向她的父母倾诉，没有人能同她分享，她只能将她的爱深深地埋在心里，孤独的等待着没有结果的结果。
波吕克塞娜勇敢的爱。
波吕克塞娜之所以勇敢，在于她爱上的是阿喀琉斯。阿喀琉斯是希腊的首席战将，作为大英雄珀琉斯之子，他勇敢异常，而作为海洋女神忒提斯的儿子，他又同时拥有半人半神的血统。特洛伊战争中，他杀了无数的特洛伊人，他甚至杀了波吕克塞娜的兄弟普里阿摩斯之子特洛伊露斯，波吕克塞娜的兄长赫克托耳，是特洛伊最勇猛的战士，也同样死于阿喀琉斯之手。特洛伊人对阿喀琉斯即憎恨又害怕，因为他们很多人的亲人都死在了阿喀琉斯手上，但阿喀琉斯又勇猛异常，特洛伊人对他无可耐何，只能愤怒和憎恨。但波吕克塞娜并没有因民族的恨、亲人的仇而淹没她对阿喀琉斯的爱，他选择了勇敢的爱下去，哪怕他杀了自己的族人，杀了自己的亲人，甚至毁了自己的国家，她都没有退缩，她勇敢地爱着阿喀琉斯，直到她为他献出自己的生命也毫不畏惧。
波吕克塞娜对爱情的执着。
波吕克塞娜对大英雄阿喀琉斯的爱没有因为族人的恨而毁灭，也没有因亲人的仇、灭国的仇而消失，这是对爱情的勇敢，同时也是对爱情的执着，她执着于对阿喀琉斯的爱，即使让她为阿喀琉斯奉献出自己的生命她也在所不惜。《希腊古典神话》记载，在特洛伊毁灭之后，阿喀琉斯通过自己灵魂告诉自己的儿子涅俄普托勒摩斯，要阿伽门农挑选全部战利品中最精美的珍宝祭献给他，别让他在奥林匹斯山中囊中羞涩！当每个希腊人都把自己占有的珠宝和俘虏交了出来，一切凑齐以后，人们一打量，黄金、白银、琥珀和各类珍奇古玩都在年轻姑娘波吕克塞娜的天姿绝色面前显得暗然失色。希腊人一致认定，她是全部战利品中最精最美的，波吕克塞娜看到大家把眼光都投向她，并没有吓得面如土色，她十分沉着。阿喀琉斯的墓旁树起了高大的祭坛，各式祭皿一字排开，波吕克塞娜从被俘虏的妇女中一步跳向前来，从祭坛前的各类器具中抽出一把锋利无比的尖刀，把尖刀奋力朝心脏戳去，当波吕克塞娜倒地的时刻，火海一片宁静，美丽的姑娘就这样将自己的生命献给了自己心爱的人。她的爱，不似海伦的漂浮，也不似宙斯的多情，她有的只是自己对爱的执着。
希腊古典神话，它以丰富的想像和精彩生动的情节，把人们带入群岛环绕、海陆交错的爱琴海区域的古代文明。有人说，希腊古典神话本身就是一部乱伦史，一部充满杀戮和仇恨的历史。而波吕克塞娜却以自己独有的恋爱方式，在这部充满血腥和交错恋爱的神话故事中，盛开出自己绮丽的花朵。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。