三国传说(三国传说官网)
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分享一些有关三国的神话传说03
前言：这是我看过的最好的三国的神话传说，内容来源于九年前的一位好友分享，不喜勿喷！
正面刚不过，便想阴诸葛一把，便遍寻江东，寻找能躲过诸葛亮未卜先知之术的命外之人，
谁知找了数月也没找到，他这边不急，那边孙权可急坏了！
周瑜临死前推荐鲁肃做东吴水陆大都督，结果这位不去整军布武，倒是一天的四处乱逛，
孙权便派人去请鲁肃就任，鲁肃虽然报仇心切，但也知道食君之禄，担君之忧。
自己便先去军营报到，这个新官上任三把火，怎么也得把军营整顿一下不是，
再加上鲁肃以前也在军中，但接触的都是程普，黄盖，韩当，周泰等高级将领，
中级的一些都不太熟悉，故也要熟悉一下。
也是凑巧，鲁肃碰到一个叫吕蒙的中级军官，
虽然他不精于看相，但也看出，此人面上死气沉沉，估计命不久矣，
鲁肃本是忠厚之人，对手下将领也颇厚道。
虽然当面没说什么，暗地里却让人往吕蒙家送去大量钱财。
免得他死后，家中无人照顾。
这一日，吕蒙回家，听闻鲁肃送财物至家中，心中不安，
自古道礼下于人，必有所求，便去求见鲁肃，问他何故如此。
鲁肃本不忍明言，但经不住吕蒙苦苦追问，便直言他是必死之人，
恐他死后家中无人照料，估才赠他财物，以保家中平安。
吕蒙听完不惊反笑，鲁肃愕然，吕蒙见鲁肃惊讶，便道起了此中的原由。
原来吕蒙二十岁时，一日神医华陀路过他家，见其身患绝症。
便直言自己身份，然后劝他准备后事，估计他最多也就两年寿命。
吕蒙听闻对方是神医华陀，又言自己只剩两年阳寿。
心中大骇，跪地不起，求华陀救他一命。
华陀为人仁慈，禁不住吕蒙苦苦哀求，便道，“你这病已非药石可救，你现在速去何处何处（地名忘了）那里有位管恪先生，人称神卜，这位先生身有异术，你去求求他，说不定还有救”，吕蒙听了，不敢担耽，连忙去找神卜管恪。
这位管恪先生当时年纪尚青，正是热血沸腾的年纪，吕蒙前来求助，便满口答应，
待他细细一推算，却发现这吕蒙天生就是个短命鬼，只有二十二年阳寿，不由尴尬不已。
这管恪虽然号称神卜，可必竞比不了周瑜等天仙下凡之人，
天上地下都没啥熟人，自然也没有回天之力。
只得言自己无力相助。吕蒙听言，放声大哭，
言道家中高堂尚在，没想到自己天生短命，将来家中二老无人奉养云云。
管恪本是孝子（古代的孝子还真不少）听他哭的悲伤，一咬牙，便答应相助。
命吕蒙去买些羊回来，并言越多越好，
这吕蒙也是个小气鬼，他本来身上带的钱财不少，
可舍不得，只买了三只羊回来，管恪也没多言，只命下人，将羊宰杀卤熟。
又命吕蒙带着羊肉，来至路边一小亭子。
命他在此等候，说今日中午，有一跛一足，渺一目的老者从此经过，
你可请他进来吃羊肉，等他吃完，你也别多说，就对他大礼参拜。
待他说“没有我办不成的事，你只管说，”你再言你之事。
他自有办法救你。说罢，便匆匆而去。
吕蒙一人在小亭独坐，至中午时分，果见一长相和管恪所说的一样的老者路过，
便如管恪所教他的那样请老者吃羊肉，那老头也不客气，一口气将三只羊吃了个干净，
吕蒙便又如管恪所教的那样，跪地不起，不住磕头。
老头见他磕头，知他有事相求，便问他何事，他也不答，只是磕头，
那老头笑道:“我左慈虽然没啥名声，也小有道术，
这世上还没有多少我办不成的事，你只管说便是”。
吕蒙听他此言，知道时机成熟，便把自己过往之事明言，求左慈帮他延寿。
左慈听完他所说之事，也有些筹措，左慈本身也是野路子出身，天上地下也没熟人。
如何能帮他延寿。遂对他说，如让我帮你延寿，我实实办不到，
不过我也有办法保你阳寿尽时不死，你只管回去，
待你二十二岁生日时我自会前来助你。说罢，左慈化一阵清风去了。
这吕蒙虽是半信半疑，却也无法，再去找管恪，去见管家人去楼空。
无奈只得回家，果然刚过二十一岁，便得了大病，一日比一日重，
待快到二十二岁生日时，已病的下不了床了。
吕蒙自知管恪的话已经应验，只求那左慈老头能信守诺言。
待他生日的前一天，左慈果然来了，左慈也不多言，
只让他闭眼，他依言闭这眼晴，只听耳边风声作响。
待再睁眼时，已在一山洞之内，
吕蒙见山洞，空无一物，也不知左慈何在，怕自己一睡不起，也不敢睡觉。
直到天明，发现自己未死，不由大喜，出得洞外，见左慈坐在洞门口，便问其中原由。
左慈只告诉他，他借山洞的小千世界，躲过了阴司的黑白无常勾魂。
黑白无常遍寻不着他的魂魄，害怕回去受责，已将他的姓名从勾魂牌上去掉。
地府每十年一次大检查，这十年之内，他绝对安全。
吕蒙听说自己顶多还能再十年，不由有些郁闷，正欲开口再求，
左慈却言道：“我吃了你三只羊，自然该救你三次，这算一次”，
又取出两道符来，命他随身带着，
大检查没有第一次勾魂索命那样严格，用这符就能蒙混过关。
吕蒙回家后，发现已过去了一个多月，心中更惊讶。
家人告诉他，他走后，家人常梦见一个黑衣和一个白衣的官差，到家中找他，就是找他不到。
吕蒙才相信左慈之言并非虚假。
吕蒙说罢他的来历，鲁肃才恍然大悟，
原来这位是个非法居民，压根没有户口，所以面带死气而不死。
鲁肃忽然心中一动，这位命中注定早死而不死，可不就是自己正要找的命外之人吗？
不由大喜，自此对吕蒙另眼相看，与其兄弟相称。
又是升官又是送钱，还将自己的一身本领悉心传授。
吕蒙当真是受宠若惊，不过他本是市井混混，
对鲁肃教自己的兵书战策，奇门异术，根本不感冒，越学越郁闷。
鲁肃急了，不惜搬出孙权来劝学（中学课本好象就有这篇课文），
吕蒙再不爱学，也耐不过孙权的面子。
只好又学了几天，鲁肃又特意前来拜访，
吕蒙怕鲁肃训他，便掉了几句书袋，
鲁肃假意大喜道出了那句名言：“士别三日，当刮目相看，君不复当日吴下阿蒙矣”，
这一捧，可把吕蒙给震撼了，原来读书还有这好处，连平日常训自己的鲁肃都能这样说，
从此吕蒙发奋图强，认真学习。
可见老实人，骗起人来，骗十个信十一个，
鲁肃更加高兴，将平生所学尽传于吕蒙，
只待时机成熟便给师叔诸葛亮来一记狠的，且按下他鲁肃苦苦等待时机不提！
又有关，张，赵，黄等猛将相助，霸业渐成，诸葛亮觉的时机成熟，便决定出击四川，
争取打一片根据地出来，但四川这个地方号称天府，地气非同一般，不是一般人想进就进的！
纵得蜀人相助，凡带兵入川者多数也无善终。
远得不说，新中国解放军带兵解放四川的将军张国华，大家有兴趣可以百度一下他的历史。
常言道：瞌睡有人送枕头，世上的事就这么巧，就在他们商量着怎么入川的时候。
正巧有位三寸钉矮锉子张松先生，也正带着西川五十四州的地图，在寻找传说中的真命天子！
话说，这张松先生本是汉中张良庙门口一颗老松树，
张良得道这时，于门前亲手种植，这松树染了张天师的一丝灵气，天生有过目不忘之能。
因其天性好酒，贪杯误事，失落了东海龙王为贺天师寿辰而进献的龙珠，
后此龙珠为汉中一放牧小儿所得，被其误食，化为孽龙，兴风作浪，后为二郞真君所擒，
锁在四川灌江口，这个传说，咱们有空可以当睡前故事讲讲。
失去龙珠的张松引得张天师震怒，将其打下凡尘，投胎转世，就是张松！
这张松天生有过目不忘之能，故有一次无意间在蜀主刘璋处看到西川地形图，便牢记于心。
回家后就能画了出来，可当时刘璋暗弱，无天子气，
于是张松就决心另投他主，以西川地形图为进身之资。
不过，当时诸候中，势力最强者莫过曹操了，故张松最先投奔的不是刘备而是曹操。
这边诸葛亮师兄弟可急了，师兄弟联手施法，庞统以凤凰之气破开曹操的铜雀台，
诸葛亮则因其前世封过神，故有号令万神之能，
遂从阴司摄一恶鬼，令黄巾力士放在曹操头顶，这一招，俗称鬼摸头。
（至今，四川的一些朋友骂自己的犯糊涂的时候就会说：“我今天让鬼给摸了脑壳喽。”）
这恶鬼抱着曹操的脑袋不放，
把平时礼贤下士，只论才能不论出身的曹操搞的六神无主，心如火烧的时候。
正赶上身材矮小，獐头鼠目的张松先生前来拜见，
估计张先生也给鬼摸头了，他这边就一心想试试看曹操有无容人之量，做足了一派狂士风范。
那边曹操正一肚皮焦燥，再被这位相貌猥琐，言词却锋利如刀的张松先生连连讥讽，
曹操大怒之下，二话不说就将其乱棍打出，
张松前世本是松树，也是狂傲高洁之辈，
受此大辱怎肯善罢甘休，于是便决定投靠曹操的老对头刘备，以报今日之辱。
那边诸葛亮与庞统早已算的清楚明白，这条大鱼说什么也不能叫他跑了，
师兄弟二便去见刘备，把张松的来历，目的详细告知，并为刘备献上一条妙计，
刘备对他师兄弟二人，一向言听计从，遂按他二人的吩咐，亲近备下马车，前往城外等候。
话说那张松离开许昌之后就只奔荆州而来，刚至城外，
就见一人赶着一辆马车前来迎接，定睛一看，来人竞是刘备刘皇叔，不由大惊！
刘备上前问候，知来人正张松，二话不说，便请张松上车，
并亲自为张松赶车，张松心内愈加感激，却不知这里面却另有玄机。
想当年，诸葛亮还是姜子牙在蟠溪钓鱼的时候，
周文王访贤，碰到姜子牙，君臣问对，颇为相得。
文王遂请子牙出山，并腾出自已的车驾请姜子牙坐，而文王则亲自替姜子牙拉车，
子牙公也不客气，大咧咧往车上一坐，任由文王拉，文王娇生惯养，拉了一段就没力气了，
本不想再拉，谁知子牙居然不依不饶，让他再拉一段，
文王无奈，又走了数步，实在走不动了。
让手下军士来拉。此时子牙方道:“你替我拉车八百零八步，我保你周朝八百零八年。”
文王一惊，要再拉几步，却被子牙阻止，言道天数已定，再难更改。
后周朝果然延续了八百多年（东西周一块算）
张松虽然前世是仙家之物，有那么几分气运，灵气。
不过也经不住刘备这么折腾啊，毕竟他比不了姜子牙，
刘备赶车这一路，将他气运折了个干净不说还折了数十年阳寿。
诸葛亮师兄弟也借他的阳寿，气运，从西川摄来一缕龙气，披于刘备身上。
这也是后来为什么刘备能兵不血刃，轻取成都的原因。
张松这边还得意洋洋，却不知自已大限将至，命不久矣，
一进荆州，什么关，张，赵，黄，卧龙，风雏，一一上来与之寒喧·，刘备又设酒宴款待，
一众人等更是殷勤备至，到酒酣耳热之际，刘备依计假借酒醉，放声大哭，
张松惊问其因，刘备言自已戎马半生，至今竞无立足之地，就连荆州也是借的孙权的。
张松本就贪杯好酒，此时已喝的半晕，
再看刘备身上居然有西川龙气，大笑卧龙凤雏皆是饭桶。
刘备身有西川龙气，本是西川之主居然都看不出来。诸葛，庞统二人只是笑而不语。
张松见二人只是笑，不由心中有气，便赌气将西川地形图拿了出来，
献于刘备，并愿意回西川给刘备当内应。
刘，诸葛，庞三人终于松了一口气，费了这么大的劲终于把东西拿到手了。
一时间宾主尽欢，次日，张松便告辞回西川为刘备当内应，
刘备自是又为其亲自赶车，用最豪华的礼节将其送出城外，
以示自己不会过河拆桥，张松更是死心塌地。
也是天意该刘备得西川，就在张松还没计划出该怎么请刘备进西川的时候，却传张鲁攻打西川的消息。张松不由大喜过望。连忙去见蜀主刘璋，并建议刘璋请刘备入川来对抗张鲁。
其实，纵观三国前期，只有两个人在打西川的主意，一位就是卧龙先生诸葛亮。
另一位呢，就是这位张鲁，
这按说，西川号称天府，物广人丰，称的上是一块大大的肥肉！
为什么曹操孙权马腾刘表这些人都没人去吃呢？这里面却也有一个大大的原故。
话说现在的西川之主刘璋，常被人说暗弱无能的那位，
其实他要不是什么主的，只是一位平头老百姓的话，
最多也就被人说成是个老好人罢了，无奈，当了数十万人口的主，自然要被人骂无能的。
再说刘璋这哥们年幼时，有一次在府中花园玩耍，忽然听到花园门外一声雷响，
刘璋心中惊奇，便带着家人到花园门外，见一大汉，双目流血不止，躺在花园门口，已是奄奄一息，这刘璋为人心善，不忍心这大汉就此死了，便命家人将去抬了回去，并命人为大汉治伤。好生料理。众人见自家小公子发话，对这大汉也不敢怠慢，这大汉也不客气，推衣衣之，推食食之，便如在自己家一般。如此数十日，大汉伤势也渐渐好了。
忽一日，刘璋家上空乌云蔽日，那云越落越低，竟与房檐一般高低，众人皆惊，都藏在房中不敢出门。摸约一刻钟，那乌云渐散，家人们出来干活，却发现那个养伤的大汉不见了，家人皆称奇。不过刘璋家中，人口众多，走失一两个也很正常，刘璋只是出于一片好意，救治那大汉，但也没怎么放在心上，故也没有深究此事。
后来刘璋长大成人，其父于身死之时将西川之主传给他，
因为他为人懦弱，其余众人皆是不服，有不少人打着取而代之的主意，
此时一位年青小将越众而出，力挺刘璋，众人本不服，
这小将一拳打碎了庭前立柱，众人皆惊，不敢有异议。
刘璋大喜，亲召那小将前来询问，始知此人名叫张任，
刘璋自知若非此人，自己恐怕很难上位，遂对张任委以重任。纳为心腹。
这张任的来头却也不小，话说他的前世，便是封神榜上赫赫有名的“七杀星”张奎！
这张奎夫妻二人当年在绳池挡住姜子牙数十万大军，
更是杀了黄飞虎，崇黑虎等“五岳”正神，
连玉虚门人土行孙也死于张奎之手。自是非同小可的人物。
这张奎怎么又跑来西川了呢？
这说起来，还得从土行孙说起，这土行孙天生身材矮小，心理自卑，故极好面子。
虽说他死后封了神，可他死的却极没面子。被张奎用相同的地行术，把他阴死在了家门口。
更有人因此就说他地行之术不如张奎，张奎地行之术一日能跑一千里，他只能跑八百里。
其实二人本领不相上下，只是土行孙死的实在太冤，
土行孙一直就咽不下这口气，便一直想着怎么阴张奎一把！
话说这一日乃西王母寿辰，天上各路神仙皆要去祝寿，这土行孙想出了一个损主意，他便让他老婆邓禅玉，约了龙吉公主等一众要好的女神，女仙，在寿宴之上，不停的给七杀星君张奎敬酒。张奎不知就里自然是酒到杯干，却不知他的行为早已激怒了他老婆高兰英。
这高兰英实是女中豪杰，仙法高妙，武艺非凡，
张奎当年能守绳池和姜子牙数十万大军周旋数月，
有一多半是他老婆功劳。但他老婆却有一个毛病，善嫉妒，爱吃醋！
这张奎平日，远远的看见有女子路过，都要赶紧绕行，以防给他老婆找麻烦。
不料今天，却被一群莺莺燕燕围了个水泄不通，其中如龙吉公主之流，无论品貌、本事更是在高兰英之上，高兰英当场就变了颜色，拂袖离席而去，这张奎本来就喝高了，更没看见老婆大人已经翻脸。只顾着喝酒笑闹。高兰英回到住处，料想张奎必会跟来道歉，谁知左等右等，竟不见老公的踪影，越想越怒，便又回路来寻张奎，快至瑶池才见张奎兴高采烈，醉醺醺的出来。
高兰英大怒，上前责骂丈夫，常言道酒壮英雄胆，这张奎要换作平日的话，肯定灰溜溜的回家请罪了，可这瑶池附近，神仙众多，张奎说什么也不敢软了口气，被同僚耻笑，于是便和老婆顶了起来，这夫妻二人越吵越怒，越怒越吵，初时还顾及情面，到了最后都上火了，一言不合，反目动手。
这张奎开始还觉的理亏，动手也不敢太狠，谁知他武艺本就平常，一相让更不是老婆的对手。连着挨了数下，不由动了真火，便与老婆不死不休的真打了起来，他一真打，高兰英更怒，一伸手便将自己的太阳神针放了出来，张奎当场被射瞎双目跌落凡尘。
这高兰英把老公打下凡尘，初时还觉的解气，
但事后，也觉得自己做的有些过火，便又下凡尘，找老公回来。
这中间，由于她耽搁不少时间，须知天上一天，地上一年，
等她下凡找老公的时候，张奎则在刘璋住处了几个月了。
高兰英此时心生悔意，只为一时之气，竟让老公惹下如此大的因果。
这三国本是沧海横流的时代，多有道德之士，一个不小心，千年修行画饼。
但他夫妻二人本就是忠义之士，想当年，不过受了纣王的一点恩惠，
便以死报，更何况受刘璋活命大恩呢？
夫妇二人商议之后，决定由张奎悄悄转世去辅佐刘璋，
高兰英则替丈夫坐镇天宫，顶替夫君，以防被其它神仙发现。
高兰英发现，刘璋本无人主之相，身无龙气，恐难守住西川，索性一不做二不休，将天宫的星辰幡遮在夫君转世的张任头上，一时间，西川气运，便是一潭混水一般，各路高人皆看不透其中奥妙，知西川有高人相助，故无人敢对西川动手。
只有两个例外，一个便是四大天师之一张道陵天师的正宗后裔张鲁，仗着祖宗留下的宝贝，看透了西川的气运，知刘璋无人主之气，故前来相夺。
另一位自然是诸葛亮喽，想骗过诸葛亮，估计高兰英的本事还办不到。
这张任，自懂事之后，便会夜夜梦到一位女仙，前来教自己弓马武艺，兵书战策，
又言她是自己前世妻子，前来助他辅佐刘璋。
这张任也非凡人，一看刘璋便知其无人主之相，
但也是怪，每一见刘璋，便觉得自己似乎欠了刘璋什么东西，须得还他。
故才有了力排众议，挺刘璋上位。
待刘璋上位之后，张任才觉的松了一口气人，似乎还清了一部分债务一般。
张任知道，定是自己前世欠了刘璋，这一世是来还债的!
就在张任还在思考着怎么还清债务的时候，他宿命中的对手，已经向着西川出发了！
话说当年张任转世为人之时，他老婆高兰英曾替他算了一卦，说其必死于凤凰之手！
这张任便留了心思，四处查访，想到躲过此劫，意外的在雒城外发现了一个叫落凤坡的地方。此坡长满烈焰果，这玩艺儿乃南方火精所凝，若是凡人吃了必被烧死，就是神仙也不敢用，
唯有凤凰鸟对这玩艺儿情有独盅，只要见着了就一定要去啄食。
张任见坡上密密麻麻的烈焰果，心中就有了算计。
再说刘备方面，自和张松定计之后，诸人都在静等西川的消息，果然接到刘璋的邀请，
助其讨伐张鲁，刘备诸人大喜，遂定计准备入川，
然荆州的龙脉与江东相连，无高人镇守必失，故诸葛亮不能去。
庞统便自告奋勇前往西川，刘备自然同意，只是庞统天性狂傲，总觉着若带着关，张，赵这些当世名将纵夺了西川也不能显示自己的能力。于是，他便挑了黄忠、魏延两个名声不显的新人，诸葛亮有心想劝劝庞统，但一则知道庞士元的脾气，二则觉的西川没什么高人，以庞统之能，也没什么问题，于是一众人等便浩浩荡荡的前往西川。
后来的事情读过三国的都应该知道，庞统和他师兄诸葛的用兵之道可以说是两个极端，
诸葛一生唯谨慎，庞统一生好弄险，先是玩鸿门宴想弄死刘璋，结果被张任识破，又为刘备阻止，不由恼羞成怒，又玩什么小道抄袭，也是气数已尽，尽管诸葛亮在荆州发现天象有变，来信提醒，但面对怒火中烧的庞凤雏，压根没什么用！
于是庞凤雏怒气冲冲的带兵向着落凤坡进发了。
刘备自知伤了庞统的面子，颇感歉意。
遂以自己的白马相赠，谁知这白马本是天上二十八宿的星日马，趁着天庭没人注意下界为妖。在荆州胡作非为，为荆州高士庞德公（就是庞统的叔叔）所制，
庞德公知其是天上的神道下界，故未伤他性命，
只令他现出原形，为人骑乘十年，以赎其罪，起名的卢。
这的卢马本是天上神道下界，虽然法力为庞德公所禁，
但本身散发的气势惊人，普通人哪有那么大的福慧，压的住他。
故骑的卢马的人多数横遭暴死，“的卢妨主”的名声也因此远播天下。
直到刘备这里，刘备乃八爪金龙转世，将来要称帝的人物，当然能压住他的气势。
更兼当初庞德公当初存心让他多吃苦头，他虽身为白马，却未闭灵智。
与人一般，听着普通人将他呼来喝去，动不动就皮鞭乱抽，心中气苦，却口不能言。
直至刘备骑着它被人追至澶溪，刘备高呼：“的卢的卢，今日妨吾，可以努力矣！”
言中竞有求肯之意，不由大喜，方露了一手，救了刘备而去，
刘备因其救主，对其甚厚，不与普通马相同，这才使其归心。
故刘备对庞统夸耀自已的白马乖巧，精熟，却非夸大之词。
殊不知，白马心中早已乐翻了天，正是天道循环，报应不爽，
当初自己被庞德公所制，如今他侄子却落到了自己手里，此时不报，更待何时！
于是白马就开始盘算着怎么算计庞统一把。
庞统也当真是流年不利，还没出发就被一众人、马算计，
怎奈他自己尚不自知，率领一众人马从小道偷袭张任。
谁知道路越险，行至一个小山坡，庞统心中起疑，命人四处探查，只见坡上立着一块碑，上书“落凤坡”三字，庞统一惊，发现自己护身的凤凰不知飞哪去了，心中大骇，遂对左右说：吾道号凤雏，此地却叫落凤坡，地名与我克，速退。于是打马欲退。
谁知那白马竞如泥塑木雕，一动不动，庞统正惊疑间，只见一彪人马杀出，正是张任！
张任看见白马，以为骑马的是刘备，便令人射骑白马者，
可怜庞统，连人带马被射成刺猬，他的不死之身全凭一对凤凰护佑，
此时凤凰离身，自然魂魄离散，白马也借机脱了庞德公所下的禁制，重新投胎去了。
再说那对凤凰，因见落凤坡满山的烈焰果，虽说开了灵智，终究未脱禽类，
一见果子，就满心去啄果子吃，待到庞统身死起了感应，方知不妙！
待凤凰返回庞统身边时，庞统已经死的不能再死了，
这对凤凰尚未圆满，全凭庞统身上的仙灵之气维持身形，
此时庞统身死，自知不久便会消散，心中大怒，双双扑向张任，
要与其同归与尽，结果一头正撞在张任头顶的星辰幡上，当场身死，星辰幡也撞了个粉碎，
一时间西川气运顿时明朗，无论曹操，孙权无不跌足，
连西凉马腾都动心不已，西川眼看就变成了一片事非之地！
庞统身死，那边诸葛亮已知其不妙，情知若自己不去西川，恐难伏张任。
马上着手安排荆州的人事，思来想去，
在刘备军中，能独挡一面，又有能力压住荆州气运的，也就关羽关二爷了！
可这关羽身上又有什么传奇的神话故事呢？
没有杏黄旗和打神鞭的诸葛亮还能不能收拾张任呢？
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分享一些有关三国的神话传说10
上回书我们正说到，诸葛亮向刘备提议要收伏马超这员虎将。
俗话说，人有六道轮回，人道，畜道，鬼道，修罗道，天道，地狱道。
马超虽为狻猊转世，但是毕竟未脱兽形，仍为畜道。
畜道转世之人皆可降，于是诸葛亮便定下逼降马超之计。
诸葛亮掐指一算，得知马超乃是狻猊转世，但却始终命犯孤煞二星。
孤星乃是注定孤独一生，煞星乃是命克他人。
诸葛亮心中便有着落，于是诸葛亮在荆州搭建了观星台，施展了七星转移大法。
硬生生将孤星煞星与马超的将星相和，作法不久，便有成效。
正巧曹操手下谋士也向曹操献上收马超得西凉之策，曹操于是就扣留了西凉马腾。
本想要以此为要挟，让马超归降，奈何此时马超孤星煞星缠身，内心莫名烦躁。
一怒之下，居然领了西凉之兵谋反，这显然是置父母性命不顾的行为！
这个时候天象已然大乱，孤星煞星已经夺宫，马超心智混乱，不知道自己的后果。
然而诸葛亮此计毒就毒在算准了曹操身边已经没有算天象之人。
本来郭嘉可以，但是先年早逝，还有一个无所不知的杨修，却又被曹操杀了。
所以凡是和马超沾了关系的，都将受孤煞影响。
本来曹操有爱才之心，容人之度，哪知道被孤煞缠身后，居然一怒之下，真杀了马腾。
此计无疑是下下策，曹操后来感慨此生两人不该杀，一是北海孔融，二是西凉马腾。
其实曹操哪知道自己受马超孤星影响，不过马腾一死，当儿子的马超再也坐不住了。
于是正式起兵和曹操杠上了，另一方面也在联合叔父韩遂共同讨伐曹操。
看来这孤星煞星上了身，就是大罗神仙也得蜕皮！
韩遂此人其实乃是狼精所化，当年和马腾平分西凉，拥兵10万，简直比马腾还要威风。
韩遂也没想到马腾生个儿子居然如此有能耐，小小的马超居然能有西王母的帮忙。
看来马超也绝非凡人一个，其背景后台绝对过硬。
后来韩遂一打听，这马超竟然是文殊菩萨的坐骑，这可是佛道两届通吃啊！
于是马超讨伐曹操的时候，韩遂二话没说，拉起部队就来投靠马超。
本想以为树大好乘凉，但后来韩遂越来越觉得事情不对。
本来打的好好的，怎么后来打的越来越不顺了？
于是他又去找了自己的好兄弟侯选，此人乃是当年和韩遂一起起义的兄弟。
其实就是一只黄鼠狼精，后来做了韩遂八部将，为韩遂出谋划策。
两人喝了点小酒，韩遂就把心中的郁结说了出来。
话说黄鼠狼这妖精吧，通天大法力是没有的，但是对危险的预知感特别强。
因为妖化为仙之前每百年有次天劫，所以韩遂就把自己的不安全感告诉了侯选。
侯选真不愧是黄鼠狼成精得道，比较机灵，韩遂有时候不明白的事经常问侯选。
其实不单单这一点，民间说的黄鼠狼精又叫黄大仙，属于比较有妖法的东西。
这侯选有个宝贝，乃是当年掘地三尺得的一面镜子，能预照到不祥之兆。
韩遂多次依靠侯选这面镜子化险为夷，每每危险来临之时都能预知不祥。
这才在乱世中成为几位军阀之一，于是韩遂便商量让侯选去照照马超，是不是哪里不对劲了。
两人便在一次军营大会上，偷偷拿出宝镜一照，居然看见马超身边站着两黑影。
侯选法力低微，根本看不清楚，但是他知道马超肯定是命有不祥。
话说天下英雄中也有一人算到了马超命中不祥，此人乃是贾诩。
贾诩此人原本也是乃是文昌帝君手下书童，天聋童子。
文昌帝君乃是主管天下之文章等考试，所以为了防止天机泄露，就特地安排了两书童。
一人能听不能言，乃是地哑，一人能言不能听，乃是天聋。
而贾诩正是天聋童子，偷偷背着文昌帝君下凡游玩，见董卓权势最大，便下凡帮助他。
因为天聋天生聋子，所以一切人情世故善恶道理都不懂，一心服侍董卓。
后来董卓死后，就只好到处奔波流离，直到又遇到了天界好友奎木狼，张绣。
后来贾诩便为张绣出计自保，但见曹操此人乃是东海蛟龙，曹操更是认识东海神龟。
贾诩心中再无异议，就一头扎进了曹魏营中，不知道的还以为他早就死在战乱之中了呢。
话说东海神龟是天聋早年好友，当年文昌帝君的毛笔掉落凡间，掉在东海之内。
于是文昌帝君就让天聋去茫茫大海里寻找，正当天聋烦恼时，东海神龟便口衔笔冒出水面。
后来为什么人们称考试考的好就是独占鳌头啊？原因就是如此。
所以贾诩后来会尽心尽力辅佐曹操，不过正是因为天聋乃是聋子，所以无法听到法术的要诀。
天聋在天界时，就只能帮助文昌帝君算批红的，因此贾诩天生善算。
而且他日夜受文昌帝君的熏陶，所以文采极好，写的一手好文章。
贾诩感觉马超行事不利，当晚就夜观天象，掐指一算才知道马超是孤煞附身！
但因为他学艺不精，无法推出此是诸葛亮施法所为，故意让马超深陷困龙之局。
贾诩只能从天象中知道马超手下必然不久便众叛亲离，
于是就将计就计出了一条离间计交给曹操
贾诩便让曹操只要稍微意思一下韩遂，马超的孤煞必将克死韩遂。
曹操照他的意思写了一封家常信给了韩遂，韩遂只是一只狼精，如何比的了东海蛟龙啊。
身为东海蛟龙的曹操给这一普通小妖拉家常，让韩遂心里感到万分荣幸。
韩遂竟然还觉得曹操此人对自己不错，然而曹操和马超的战斗正在胶着。
马超听说韩遂与曹操有书信来往，大怒，孤煞之气大盛，面罩黑气向韩遂营房走去。
韩遂这个狼精真是没脑子，得了曹操的书信还特别得瑟，以为这就算是得到了曹操的认可。
侯选这个黄鼠狼也被孤煞之气冲昏了头，及时给好兄弟补了一刀。
今日你和曹操有的近了，马超必然心疑，你这不是找死吗？
更何况马超身带不祥，我看不应该活不久了，不如趁机投靠曹操更好。
侯选刚刚说完，外面马超就听到了，二话不说就要杀了韩遂。
韩遂一个狼精怎么打的过狻猊转世的马超？
一招之下，就被马超砍断了手臂，韩遂的八大部将一看主帅受伤了，肯定得上啊！
结果马超一怒之下，一打八，狻猊转世还是太过威猛了，导致八人都敌不过马超一人。
侯选见势不好，便用了黄鼠狼惯用的臭屁遁走，投靠了曹操。
韩遂却被马超的孤煞之气活活克死了，韩遂死后，西凉联盟不攻自破。
话说马超打曹操这场战役中有段非常精彩的打斗，就是许褚裸衣战马超！
许褚此人乃是谯国一黑虎得道，前文已经提到了。
话说双虎如鸳鸯，有雄必有雌，而许褚正是雄虎。
当年许褚当年在谯国（现在安徽）与另一头雌虎在深山中修炼，
许褚先得窥天道，而且恰逢乱世便出山助曹操，而雌虎在山中继续修炼。
许褚第一次出山，爱上了一个民间女子，后来被其骗走皮毛，修为大跌的事都说过了。
许褚二次出山，答应帮助曹操打天下，没成想后来竟被司马家抢去辛苦打下的基业。
许褚三次出山，发誓破坏司马氏的天下，于是转世为谯国夫人冼英，帮助陈霸先揭竿反晋。
后来便拉开了十六国的乱世纷争，这都是后话，咱们先转入正题。
话说那许褚与马超一战，共打了230回合。
马超是狻猊转世乃是神物，许诸是黑虎化人乃是地仙，
一狮一虎相斗，虽然没有输赢，但是必然有强弱。
两人相斗的230回合共分了三次，第一次100回合两人不分上下，
但是曹操却击鼓召回了许诸，因为贾诩在军中看见许诸胯下马匹脚步轻浮，担心马失前蹄。
于是赶紧让曹操召回许褚，以防有失。
第二次战斗，是发生在许褚换了马后。
但是许褚刚刚骑的那匹战马归阵之后竟然满脸黑气而死，士兵都以为此马是累死的。
其实它是被马超煞气活活攻心而死。
话说许诸和马超两人越打越盛，马超火气一旺，身上煞气更是大盛。
本来许诸乃是黑虎化人，天上的黑虎星便主管杀戮之气，也就是煞气。
所以许诸斗别人时，常常依靠黑虎星君的天生煞气压人，
但他哪知道马超此时正被孤煞星缠身，再加上棋逢对手，
肝火一旺，一身煞气全向许诸压来！
许诸顿时感到全身压力大增，于是只好拨马回归阵中，脱掉铠甲，想让自己更加轻松一点。
没曾想，他这一脱衣服，就差点要了许褚的性命。
本来马超的煞气还被铠甲挡着入不了身，许褚主动脱了铠甲后，煞气竟是无孔不入。
许褚与马超接连又斗了三十回合，褚奋威举刀，便砍马超。
超闪过，一枪望褚心窝刺来，许诸躲不过，幸好许诸力气大，用腋下夹住枪，弃了刀。
许褚干脆和马超乱斗起来，曹操生怕爱将许褚有失，便派人去救。
从此许褚和马超一战，就有了一个成语叫作马马虎虎。
说的是两人不相上下，其实谁上谁下大家可以从成语中看出了，
此战乃是马超成名之战之一！
话说曹操得了西凉以后，直接灭了马超满门，自己的妻儿全部被曹操杀了。
马超只和马岱两人逃到西川，大将庞德也不知去向，这正是孤煞之星的应验！
但是曹操杀了马超全家之后也逐渐感觉身体越来越乏力，居然一病不起，也正是煞星搞得鬼！
这煞星啊，分天煞和地煞。
地煞乃是管理三界平衡的神官，后来造了邪器以后，被逐出天庭，于是便化成地煞。
而天煞就不一样了，正所谓地煞好收，天煞难平。
天煞乃是游离与神仙之外的天道，丁级星中三颗煞星的最后一颗，据说混沌之初便有。
《隋书天文志》中记载“妖星”的文字中有这样的记录：
“妖星者，五行之气，五星之变名，见其方，以为殃灾。
各以其日五色占，知何国吉凶决矣。
行见无道之国，失礼之邦，为兵为饥，水旱死亡之征也。
又曰，凡妖星所出，形状不同，为殃如一。
其出不过一年，若三年，必有破国屠城。”
五行之气即“妖星”的化身，它的魔力虽不过一年，但却能带给人们天灾般的冲击。
后来隋炀帝杨广也是被天煞附身，所以导致国破家亡。
此天煞能虽预测，但却从未有人能改变星象，躲过它的算计。
所以诸葛亮能将天煞移至马超将星之中，马超天煞附体后，又将煞气带给了曹操。
曹操后来便得了莫名头痛的病症，到了公元220年便死了。
可许褚自从在西凉与马超打完逃亡之后，胳膊上就中了两箭，居然一直未好。
三国演义中的许褚确实自从西凉之战后，就再也没出来打过仗（除了捉拿曹植）
也正是因为许褚当年被马超身上的天煞之气入体，还好许褚乃是黑虎妖仙，还能压制一下。
换了寻常旁人，便如那匹战马一般早就四蹄一蹬，归天多时了。
但许褚病了7年后，寿元已尽，许诸也就跟着曹操去了。
话说马超自从被诸葛亮暗施法术成为孤煞之身后，短短几年父母妻子儿子全都被杀。
同时又接连克死了与其有接触的曹操许诸韩遂等人，连庞德都离开了他，投降魏国。
诸葛亮本来打好算盘准备等马超走投无路时候再让刘备伸出援助之手，
这样便能轻而易举地收服马超，然后再替他解其天煞之相，好让他替自己卖命。
哪知道马超竟然一头扎进了西川，成为刘璋手下的一员。
话说这刘璋前世乃是如来经阁偷油鼠，后来得了道行，便下凡做乱。
（如来家的灯油真多，应该没少贪污吧）
他在天上一看川蜀土地肥沃，粮食充裕，老鼠贪吃的本性上来了，便下凡变成刘焉之子。
后来真成为了西川的军阀，马超失了西凉后本想投靠孙权，毕竟自己和周瑜还有交情嘛。
但是此时周瑜已死，江东儿郎皆善水战，自己去了江东也得不到重用，寄人篱下。
投靠刘备吧？老马家世代忠良，不愿继续甘位于他人下。
正好看到老鼠转世的刘璋，刘璋暗弱嘛，正是老鼠的本性。
自己觉得可以趁机控制刘璋来夺得西川，重整旗鼓，夺回西凉！
但刘璋此人好歹也是天上混过的，见当年镇守南天门的狻猊来帮他守西川，自然满心欢喜。
何况自己还有“七杀星”转世的张任辅佐，料想小小的一只看门狮子能掀起什么风浪。
两人各有心思，一拍即合，于是马超便入赘了西川。
诸葛亮确定马超身上的“孤煞之气”还在之后，心里反而暗自高兴。
反正你马超逮谁克谁，把刘璋，张任全克死还好呢，正好为庞统师弟报仇雪恨！
话说曹操灭了西凉后还想吃下西川，于是就联合了张鲁来攻打刘璋。
马超一看灭门凶手吞了自己老家西凉不说，如今竟然又打上门来，要吞自己现在守护的西川。
于是发誓怎么着，也要守住西川。
再说那张鲁本身也不是什么鬼怪神仙，但是他的祖上张天师素有功德。
这才留给张鲁一个五斗米道的道长头衔，张鲁能撒豆为兵，点石成金。
马超刚刚进西川时，张鲁一见马超便知道此人面相非凡必定不是凡人。
就想把女儿嫁给他，但是身边有人劝他，马超此人命太硬，当年把自己家人都克死了。
绝不可将女儿给他，张鲁觉得有理，便没去拉拢马超，后来张鲁又给曹操当了内应。
与此同时，马超为刘璋守西川，马超守家的本事不是盖的，谁让人家是狻猊转世呢？
人家在仙界读的专业就是看大门！
曹操连续几波攻击全被马超打回去了，无奈只能让张鲁暗中除掉马超。
张鲁得令后，当晚便施展道法，剪纸一吹，便成了一个金甲卫士。
眼前这金甲卫士乃是张鲁的阳气所化，所以一举一动都受张鲁驱使。
那金甲神人晚上暗暗伏在马超窗口，待的马超睡下后，飘入房间，挥刀便欲砍马超人头。
哪知金甲一靠近马超，便被他满身的煞气一下冲回原形，张鲁留下的那口阳气也断了。
张鲁一看暗杀计划居然失败了，恐怕这马超还真是神仙下凡，便也不敢耍这些雕虫小计。
于是便耍起政治手段，不断劝刘璋削弱马超手中兵权。
话说巧妇难为无米之炊，没了兵，就算马超前世乃是南天门守卫也无济于事了。
马超估计在西川守不住了，与其让曹操夺取，还不如让其他人得了。
孙权远在江东是吃不了这块肉，刘备正好在川蜀旁边，于是马超便动了献西川给刘备的想法。
但是这一切全在诸葛亮的意料之内，正好此时张松也来献西川。
对于刘备来说，西川基本已经在囊中了。
直到后来马超投靠了刘备，帮助刘备夺了刘璋的政权，被刘备封为五虎上将之一。
刘备听诸葛亮说马超乃是狻猊转世，便想重用他，哪知道诸葛亮说了一句不可。
原来马超投靠刘备的当天，诸葛亮就想替他施法去除煞气，好委以重用。
但是当晚在观星台又作法将马超的命格中的天煞移走后，第二日马超身上煞气仍然冲天。
如此煞气若留在西川，极可能会反噬刘备龙气。
大概诸葛亮自己也蒙了，原来是这天煞占了马超命宫太久，马超体内的煞气太多。
凭诸葛亮的修为已经难以散去，唯一一个能彻底散去煞气的华佗已被曹操杀了。
诸葛亮估计马超有生之年是散不掉这煞气了，所以才让刘备不要重用马超。
随便给他一个位置，一个头衔后便让他守守偏远之地得了，于是马超便被诸葛亮雪藏了。
马超投靠刘备后，就再也没有得到重用。
想他马超那么大的本事，那么大的名气，却不得施展。
自己家人因为自己全都死于曹操之手，日日寂寞，不久便抑郁而终。
出来混，早晚要还的！
话说马超死后又化为狻猊回到文殊菩萨身边，文殊菩萨一看这满天煞气，将佛气都险些化去。
便问狻猊为何满身煞气，狻猊根本不知道啊。
文殊菩萨毕竟比诸葛亮高了不止一个等级，掐指一算，算到是诸葛亮的所做所为。
连文殊菩萨都怒了，诸葛亮这借刀杀人之计害死多少人，得伤多少阴德。
这文殊菩萨还特别喜欢护短，见自己的坐骑竟然被一个小小的地仙玩弄。
一怒之下告到了如来佛祖那里，说自己要去地狱弘扬佛道，
其实就是想借助地狱里的阴气好好洗去狻猊身上的煞气，也免得煞气影响自己。
后来文殊菩萨到了地狱做了地藏王菩萨，而狻猊则就变成了谛听。
就是《西游记》中孙悟空和六耳猕猴两人遇到的那只，此是后话，暂且不提。
单说文殊菩萨对诸葛亮所做的事非常不满，一直想怎么教训诸葛亮。
现在自己掌握地府实权了，干脆就将生死簿上诸葛亮的阳寿划掉几页，使其转为常人一样。
这也是为什么后来诸葛亮和司马懿打仗时候，居然发现自己阳寿将尽，无法使用换命大法。
不由大吃一惊，说是说用七星灯借阳寿，其实是下地府一探究竟，
等到了地府，遇到阎罗王了一查发现自己的阳寿居然被人划去了，不由大怒，便质问阎罗。
阎罗说道，地藏王菩萨怨你逆天道害人，于是将你重新打为凡人。
诸葛亮一听是地藏王，知道无法抗衡，只得灰溜溜回到人间。
其实诸葛亮并没有什么借阳寿的法门，只是他的障眼法而已，
所以后来魏延冲进军营踢倒了七星灯，诸葛亮说了句也罢也罢。
一向挑刺的他，这次反倒没怪魏延，已然认命了！
三国演义里有什么传说
1.温酒斩华雄：实华雄死于江东猛虎孙坚刀下，演义反把孙坚写成是华雄的手下败将，这对孙坚太不公平了。2.桃园结义：正史并无写到三人有结拜，只提到情若兄弟。
3．三英战吕布∶吕布实被孙坚击退(公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。)
4．十八路诸侯讨董卓∶只有后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、衮州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信、广陵太守张超、长沙太守孙坚和曹操，只有这十三家。孔融当时正忙于对付黄巾贼，不可能分身去讨董。陶谦当时只有贡献一些金钱，并无参加战役。马腾当时尚未接受招安，怎可以参加讨董行列？当时公孙瓒正要对付乌桓，亦不可能参加讨董行列。至于张杨当时和刘备一样，只是义勇军，而刘备当时亦只是跟随出征.。
5．关公斩颜良，诛文丑：斩颜良确有其事，诛文丑的说是曹军所为，没记载具体是谁。
6．张飞鞭督邮∶实乃刘备所为。
7．徐州诛车胄、古城斩蔡阳：此乃刘备所为。
8．土山约三事：那次战役关羽是战败被擒，并非有“土山约三事”如此堂皇之事.。
9．曹操献刀杀董卓：曹操认为卓终必败，不领董卓情，逃归乡里。曹操献刀，不见正史，虚构的！
10．连环计∶载有貂蝉之人，吕布与董卓争夺一婢女而起，并无指出是有人用计。
11．关羽降曹∶无特别记载应为自愿(在演义所编造的关羽投降的一个重要原因，是为了“保护二皇嫂”，但这是与史实不符的。根据史书记载∶刘备到徐州后，屯兵小沛，命关羽守下邳。刘备的妻子应该随刘备住在小沛，而不是住在下邳。曹兵进攻小沛时，刘备战败逃走，妻子在小沛被俘，而不是随关羽在下邳投降的。也就是说，关羽在投降时，身边并没有什么“二皇嫂”。)
12．过五关斩六将∶经过此五关需绕大半圈，关羽没那么傻
13．被斩的六将∶演义说被斩的六将是孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪，而这几个人都不见史书记载，连名字也是虚构的。他们的出场只有一个任务，就是挨关老爷一刀。
16．徐庶之智∶徐庶在正史上记载很少。
17．徐庶进曹营：曹操南征，刘备和诸葛亮、徐庶等南逃，乱军中，徐母被俘，于是徐庶告别刘备，进曹营。
18．火烧博望坡：非诸葛实乃刘备手笔。发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。
19．糜夫人伤重跳井自杀、超云推倒土墙盖井∶正史记载甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙，故也没有超云推倒土墙盖井的事情啦。
20．长板坡七进七出∶赵云护送家小撤退，十分平淡。
21．怒吼长板桥∶曹军夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死。是小说的夸张手法。
23．舌战群儒∶无此事，诸葛面见孙权而已。诸如舌战群儒、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构。
24．孙夫人投江∶孙夫人与刘备的婚事，本来只是历史上无数次政治性联姻之一。是孙夫人去荆州，并没有刘备跑到东吴去娶亲。这里并没有多少男欢女爱的色彩。二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁。一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱？所以，刘备入益州不久，孙权就“大遣舟船迎妹”，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝。后孙夫人投江自尽是假，没有此事。刘备呢？占据益州之后便娶了寡居的吴氏（吴懿之妹，刘璋之嫂），也看不出对孙夫人有什么留恋。正因为这样，在《三国志．蜀书．二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。
25．“索二乔”之诗出于曹植之手，当时还未出现。
26．周瑜智算蒋干∶实蒋干赤壁后游说周瑜不成(历史上的蒋干没有说服周瑜，就回来了，称赞周瑜雅量高致，并没有中计，而且这件事发生在赤壁之战几年以前。)
27．庞统连环∶记载连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。
28．草"船"借箭∶无此事，此乃孙坚、孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战。(三国演义之祖《三国志平话》中借箭的是公瑾。)
29．草"船借箭∶在唐代时，张巡在安史之乱中，曾在夜间用草人垂下城墙赚了令狐潮几十万只箭。
30．孔明借东风∶纯属虚构(借东风——冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为。)
31．华容道关羽义释曹操：这是作者为丑化曹操，树立关羽的高大形象而虚构的。在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。
32．战长沙：刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗。
33．刮骨疗伤：此时华佗已经死了两年，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为。
34．诸葛三气周瑜∶周瑜当时并未注意过诸葛亮，他们极少碰面。从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。
35．征汉中：征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作。
36．赔了夫人又折兵∶单纯的政治婚姻，无他。
37．周瑜之死∶周瑜死于巴丘，操劳过度。
38．计借荆州∶实乃鲁肃之计，以刘抵曹。
39．马腾讨董卓∶马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。
40．马超兴兵∶实乃背父叛乱(至于马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇，而是马超起兵反曹，所以马腾被杀。)
41．取蜀攻略∶由法正、庞统完成。
42．张松献地图∶刘备入蜀后，拉拢法正与张松，并询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了《西蜀地形图》。
43.乔国老应是"桥国老"，还有和乔玄并不是同一人。
45.刘岱∶正史有两个刘岱，反董卓联盟的刘岱和曹操手下的刘岱并不是同一人。
46.韩遂几岁∶演义中，曹操问韩遂几岁，韩逐答四十，此处错误，此时韩遂已经七十多岁了
47.关羽单刀会∶按照《三国志.鲁肃传》和韦曜《吴书》的记载，并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会，“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃。而演义本末倒置，“单刀”乃军士之兵器佩刀，而非大刀。
48.关羽与同僚∶关羽与同僚的关系很不和谐
(1)马超∶听说马超归附，对其不服，写信给诸葛亮，问“马超的才能可与什么人相比？”(《三国志.马超传》)
(2)黄忠∶听说黄忠为后将军，愤怒地说∶“大丈夫终不与老兵同列!”(《三国志.费诗传》)
(3)糜芳∶“为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰(私人关系不和)，叛迎孙权。”(《三国志.麋竺传》)
(4)傅士仁∶“与羽有隙，叛迎孙权。”(《三国志.杨戏传》)
(5)刘封、孟达∶二人镇守上庸，关羽在襄樊之战中请二人发兵相救，二人坐视不救。
(6)廖立∶在丞相掾李邵、蒋琬面前评论关羽“怙恃勇名，作军无法，直以意突耳(凭恃英勇的名声，带兵没有章法，简直是主观蛮干。”)(《三国志.廖立传》)
(7)潘∶“亦与关羽不穆(不和)。”(《三国志.杨戏传》)
49.关公好女色：曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣大帝也有七情六欲。
50.关羽麦城凛然拒降：孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。
52.五虎将：刘备并没封什么“五虎大将”，只不过上面五人的军职是最高的，关羽（前将军），张飞（车骑），马超（骠骑），黄忠（后将军），赵云（翊军将军，最低），而且自从关羽伐魏，建安二十四年到章武二年短短四年间，关张马黄都死了。
53.《后出师表》：可能是后人伪托，并非诸葛亮所作。
54.追命吕蒙，玉泉显圣：不用说也知道是子虚乌有，不多说。
55.八阵图石伏陆逊∶置疑
56.七擒孟获∶虚构，并无此事(历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载，只是在裴松之引注《汉晋春秋》时说了一句“七擒七纵”，但具体过程没有记载。孟获后在蜀国任御史中丞，是文官。)
57.孔明伐魏∶并无七次，实五次，输的没演义那么漂亮
59.六出祁山：诸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。
60.木牛流马：可能木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船。
61.诸葛亮用兵如神：诸葛亮擅长内政治理，用兵并不是强项。
62.死诸葛吓跑活仲达：确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚。“死诸葛走生仲达”的依据是《汉晋春秋》，但是作者又加了工。《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两车相近时，蜀军长史杨仪命蜀军“反旗鸣鼓，欲向魏军”，司马懿“不敢逼”，只好退兵。
当时在魏军中就传开了“死诸葛走生仲达”的笑话。蜀军“入谷然后发丧”。但是在《三国演义》中却成了蜀军推出一辆四轮车，车上端坐着诸葛亮木偶像，司马懿疑诸葛亮未死，故而退兵。
63.曹军潼关战马超事∶战斗确实很激烈，但是《三国演义》写曹操割须弃袍乃得脱则完全是为丑化他。实际上，潼关大战，曹操是赢家。
64.曹真∶病死于洛阳，并非被诸葛亮写信骂死.。
65.诸葛亮骂死王朗∶王朗病死于228年，并未随军出战，王朗被骂死，完全虚构。
66.马超战张飞∶正史上，是马超私自写信给刘备，请求投降。并无二人大战，李恢劝降。
67.空城计∶虚构，灵感应该来自赵云的空营计(诸葛亮只是在最后一次北伐时才与司马懿相持于渭水。但作者写空城计又是有所本的，这个“本”就是《三国志》中的裴松之注所引“郭冲三事”，但它是假的。因为诸葛亮屯兵汉中阳平时，司马懿还是荆州都督，无缘与诸葛亮抗衡。当时诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计？)
68.魏延反叛∶魏延很可能是受害者
69.落凤坡落凤∶庞统进攻雒城时中箭死去，并非死于落凤坡。
70.黄忠战关羽∶纯虚构，并无关羽义释黄忠的故事，正史中，关羽嫌弃黄忠老，又怎会有“义释”？
71.关于年龄：几个主要人物的年龄，从大到小的排列是，曹操→吕布→赵云→关羽→刘备→张飞→鲁肃→周瑜→诸葛亮→孙权→陆逊。一些资料表明，赵云至少比刘备大二岁，赤壁之战那一年，赵云已经五十上下了；张昭比孙坚小一岁；关羽比刘备还要大一岁。
72.七星灯续命∶迷信说法，无需解释。
73.周仓∶历史上没周仓之人，似乎是个虚构的人物。
74.刘琮：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀。后曹操为了表彰他的功绩，迁为谏议大夫
75.彝陵之战：刘备仅带了四万多人，而孙权给了陆逊五万人。之所以能够取胜，不仅仅靠的是优良的战术。
76.青龙，蛇矛∶关羽不是用刀的，历史上关羽的兵刃很可能是长，其实吕布的兵刃也是长矛，张飞的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛(青龙偃月刀和丈八蛇矛、方天画戟这样有个性的兵器对于塑造人物来说是很有好处的)。
77.赤兔马∶:赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向，关羽跨下无赤兔，为表达勇武形象，更虚构赤兔马为了关羽的死，绝食亡(要是绝食，吕布死时、就该绝食哩，而且吕布死时和关羽死时相差很多年，马不绝食也老死了)。
78.刘皇叔刘备∶实为无稽之谈，虚构刘备被献帝称“刘皇叔”来表达刘备是捍卫汉室和曹操是国贼的假象。要是刘备是刘皇叔，那刘表、刘璋哩?
79.孙尚香∶历史上并未提到名，只知姓孙。
80.张翼德∶史书记载为字“益德”
81.粗人张飞∶其实张飞一手好书法，精通美工画，文武全才，很可能是高硕书生形象。
82.关兴∶一介文官，年轻的时候就死了。
83.关兴复仇∶据《演义》所写，关羽死后，在刘备伐吴的夷陵之战中，关羽之子关兴和张飞之子张苞，都为其父复了仇，与史实并不相符。在《三国志》以及裴注所引诸书中，都没有关兴参加夷陵之战和擒获，处死仇人的记载。(另据《三国志.潘璋传》∶潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，拜官平北将军、襄阳太守，死于吴嘉禾三年(公元234年)，在夷陵之战后还活了十多年。马忠是小人物，他的下落史书绝载。
至于士仁、麋芳二人，以后也不见史书记载。他们本是一些平庸之辈，投吴后没有什么建树，默默无闻，史书也就没有记载他们的必要了。另据《蜀记》∶魏将庞德之子庞会，随钟会、邓艾伐蜀(在公元263年)，因为庞德被关羽杀害，庞会为了复仇，诛灭了关氏全家，所以关羽没有留下后人。)
84.张苞∶早夭
85.关索∶只出现下民间传说，野史中，乃虚构人物。
87.刘备用牛血破张宝妖法：封建迷信
88.陈宫捉曹操：陈宫本来就一直在曹操手下，捉放曹的事发生于中平六年(189年)，陈宫开始跟随曹操在初平二年(公元191年)，故陈宫捉放曹是虚构滴。
89.陶谦的为人和让位与史实不附。
90.文丑中曹操之计被杀
91.无左慈戏曹操
92.无赵颜延寿
93.托孤∶刘备临终是扥孤与孔明和李严二人
94.张合∶张合先后败于赵云、马超等人之手，这在高手动辄大战数十回合平手的演义中实在是少见的。只能说，罗贯中好像颇不喜欢张合。(猜想跟三国志里那句蜀军自孔明以下都惧怕他(张合)脱不了关系)而正史中，张合也不是中伏，而是追击孔明时膝盖被流箭射中，跟庞统一样死的悲衰的。
95.史实无老黄忠计夺天荡山
96.水淹七军：此事件虽有所本，但与史实相差很远。此乃天灾人祸，非人谋。虚构庞德抬榇死战，大战关羽，对于禁纯属污蔑《三国志》中的《关羽传》和《于禁传》都写得很清楚：时值秋天，大雨连绵，汉水暴涨，平地水高五六丈，关羽所带的荆州水军适应这种天气，而于禁、庞德带的是北方军，不适应水战，被洪水冲没，于禁投降，庞德被杀。
97.七十二疑冢：曹操葬在高陵，没有七十二疑冢这一说。
98.关于身材∶刘备172CM，张飞184CM，关羽203CM，曹操161CM，张松110CM，诸葛亮184CM；
99.气量狭小的周瑜∶刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢郭”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。
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张飞
在小说里，从他义释严颜、智取瓦口隘可以看出他还是个有一定智谋的人，并非有勇无谋。
张飞是刘备集团中的重要成员，他跟荆州的关系也很密切。刘备在荆州立足后，他先是做宜都太守，后又调到南郡，跟诸葛亮、关羽、赵云一起守荆州，曾与赵云共同拦江截下阿斗。后来与诸葛亮、赵云一起入川，协助刘备攻取益州，成为巴西太守。刘备称帝后，升任车车奇将军，是当时蜀汉军衔最高的将领�汉代车车奇将军仅次于大将军，蜀汉对大将军一职未设，同时兼任司隶校尉，统管京师成都，不久被害。本文对张飞作一个比较宏观的研究，着重讲讲他的传奇色彩。
历史上，张飞是与关羽并称的一员猛将。关羽身后，荣升为至高无上的关帝、关圣，至今端坐神龛享受着人间烟火。张飞身后，虽没有这份福气，但同样令人敬佩，民间各式各样极富传奇色彩的故事都加到他的头上，成为最富传奇色彩的一位三国英雄。在《三国演义》问世之前，张飞是人们心目中的三国第一好汉，就连成神成圣的关羽也比之不及。从这个角度讲，张飞也是至高无上的。他与关羽所不同的是，一个是基于对英雄的神化，一个则是属于对英雄的神话化；再就是自《三国演义》问世后，对关羽的神化进而升级，至清代达到登峰造极的地步，而张飞的神话色彩则大大减弱了，以致人们一般对他的认识只停留在《三国演义》对他的形象塑造上。
从张飞形象的产生及形成过程看，我们可以发现张飞至少有三个形象，三个张飞。一个是《三国演义》成书之前主要由宋、元民间艺人塑造的张飞，这个张飞的性子暴烈，英雄壮举充满传奇色彩，其武艺之高强三国其他名将均无人能及，属于极事夸张的带有神话色彩的传奇式英雄；一个是《三国演义》塑造的张飞，这个张飞被罗贯中和毛宗岗父子作了一番改造，摒弃了民间传说中一些过于夸张的内容，又保留了传奇式张飞的基本性格特点和故事，其总体形象介乎传奇与史实之间，半真半假，英雄还是英雄，只是不像先前那么神奇了；再一个是史书中的张飞，这个张飞是实实在在的三国英雄，最接近历史的真实。我们说最接近历史真实，因为史书对张飞的记载过于简略，难以尽观其全貌。
史书中的张飞与《三国演义》中的张飞，通常人们比较了解，这里我们着重观察一下宋、元民间故事、平话、戏曲等塑造的张飞。这个张飞，最富传奇色彩，也最富有平民英雄的特色。现在人们心目中的张飞，经过《三国演义》的加工、改造，尽管跟原先的传奇式英雄与历史原型都有所不同，但其基本形象仍主要来自先前民间艺人别具匠心的创造。观察这个极富传奇色彩的三国英雄，可以帮助我们从一个侧面了解我们民族传统文化心理的一些特点。
奇异的外貌特征
张飞的传奇色彩首先表现在外貌上。他有一张怪异的脸，豹头燕颔，双眼圆睁，虎须倒竖，犹如捉鬼的钟馗，貌相难看。历史上的张飞则可能是个风度翩翩的美男子，人们也有将美男子脸型称作“张飞脸”的说法。
古代民间是把张飞作为神话式的传奇英雄来塑造的，而这样的英雄首先必然在外貌上大事夸张，使之不同寻常。这是神话作为民间口头创作的一个重要特点。中国古代神话传说中的黄帝，就生有四张脸，可以同时面对东西南北各个方向，其寓意是便于观察四方，管理天下；而与黄帝相对立的蚩尤，则是个人头兽身、长有四眼六臂、脚如牛蹄的凶神。火神祝融的死对头水神共工，野心勃勃想独霸世界，成为天地间的最高主宰，其状貌也相当可怕，失败后一头撞向不周山，竟把半边天撞塌下来。共工的帮凶长相也很可怕，人面蛇身，长有九个脑袋。这是原始神话对人物外貌的图腾式想象。张飞在汉代以后的民间传说里，已不可能生出几头、几臂，人们只是根据自己对英雄人物的审美情感及英雄自身基本的性格特点去对其外貌加以描绘。
元代《三国志平话》对张飞的出场是这样描写的：“却说有一人，姓张名飞，字翼德，乃燕邦涿郡范阳人也，生得豹头环眼，燕颔虎须，身长九尺余，声若巨钟。”这里对张飞的外貌描写虽然已没有原始神话的色彩，但以“豹头”、“虎须”表示张飞的勇猛，仍反映出以动物比拟人物的外貌原始图腾崇拜式神话的痕迹。
平话这个描写，《三国演义》基本上承袭了下来。《演义》写刘备与张飞首次相见时，刘备回头看张飞：“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”《演义》把“身长九尺余”改为“身长八尺”，而把“身长九尺”赐给了关羽，但“豹头环眼，燕颔虎须”这八字保留了下来，成为艺术形象张飞基本的外貌特征。这一外貌特征来自民间传说和平话，意在突出张飞的勇猛、鲁莽与耿直、豪放，令人望而敬畏。北京市中国书店据上海鸿文书局石印本影印的《增像全图三国演义》
1985年9月出版，那上面的张飞像，就是这样一副“豹头环眼，燕颔虎须”的貌相，观之可敬可畏。
关于张飞的外貌，《三国志·张飞传》并未记述。《张飞传》写张飞字“益德”而非“翼德”，平话将“益”改成“翼”，可能与张飞的“飞”字有关，由“飞”而生义“翼”。《演义》对此也照抄不误，张益德成了张翼德。
平话是古代说书艺人使用的话本，以讲史的形式夹带着大量民间传说。讲述三国人物故事的平话，不是到元代才有的。宋代已有说三分的平话和专门说三分的著名艺人，只是宋代讲说三国故事的话本未能流存下来，现在所见的《三国志平话》只有元代至治年间�1321—1323年的刊本。元代说三国的平话很可能源于宋代的三国平话，乃至唐代及以前的民间传说。因为三国故事在三国末期即已流传，唐代三国故事的流传已很广泛，连儿童也知道张飞长有胡须。见李商隐《骄儿诗》中“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句。儿童们为什么知道张飞生有胡须？很可能是从唐代的戏曲表演中看到的。我们知道唐代的戏曲是由二尺长许的木偶来表演的，叫做水上木偶戏。儿童们看了木偶戏表演的三国人物故事，感到张飞的胡须、邓艾的口吃都挺滑稽好笑，于是也模仿着玩耍起来。李商隐这两句诗，写的就是儿童们模仿三国人物状貌相互戏弄的情景。张飞的胡须为什么逗起儿童们的兴趣？大概就因为张飞的胡须长得与众不同，很可能就是一撮撮横在脸上的虎须。由此可见，至少在唐代，张飞的一些外貌特征已经显露出来。
我们在前文讲到，史书中对张飞外貌并未作具体记述，张飞的长相到底怎样？至今是个未知数。但从一些有关资料分析，张飞的长相大概不会很丑，更不会难看得像个钟馗。因为张飞是个富家子弟，家中有田庄，不是个风吹日晒的庄稼汉，也不是传说中的杀猪佬；陈寿记述他平时“爱敬君子”，可知他仰慕温文尔雅，也许他自己也颇有些君子风度，不会一副粗陋相；他也不是一文不铭的粗汉，胸中颇有文墨，而且写得一手好字；再说他的两个女儿先后都做了后主刘禅的第一夫人，《三国志·蜀志·二主妃子传》里有她们传略。张飞长女是后主的敬哀皇后，敬哀皇后薨，其妹入宫为贵人，次年即立为皇后。封建时代如果不是绝顶的美人，是当不上皇后娘娘的。假若张飞长得“豹头环眼”，恐怕他女儿的娇容也不会好到哪里去。
关于张飞胸有文墨、字写得极好，虽不见史籍，但现今四川渠县东北八氵蒙的摩崖石刻可为见证。这一摩崖石刻记述的是当初张飞在巴西�今川东盆地大破曹将张合阝的史实，这次战役是确保刘备益州不受曹魏掣肘的关键，意义重大。石壁上面的铭文为：“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张合阝于八氵蒙，立马勒铭。”这一石刻称作《张飞立马铭》。铭文字体雄健，文气有力，通常认为是张飞手书的真迹。已故***史学家黎东方先生认为：“这样的铭文，只有像张飞那样的大英雄才写得出。”黎先生还说张飞会画画，说张飞“平生的嗜好，是画美人”�见其所著《细说三国》一书。此说大概据自清代《历代画征录》，里面有“张飞，涿州人，善画美人”的记载。
在古代戏曲舞台上，张飞的扮相是大眼方正的黑脸，虎虎有威。元杂剧《单战吕布》、《三出小沛》、《杏林庄》等都是主要表现张飞的英雄行为的，扮演者没有一张大眼方脸就很难表现张飞的英雄气概。而黑脸在戏曲舞台上主要是表示正义，犹如红脸表示忠臣、白脸表示奸臣一样，不是说张飞真有一张黑脸，所以，卸下妆的“张飞”，是个大眼方脸、长相不俗的美男子，于是人们把美男子的脸型比作“张飞脸”。历史上的张飞到底是不是个美男子？当然也不能断言，但不会长得像捉鬼的钟馗那样是可以肯定的，否则后主娶张飞女儿为皇后真成了“阿斗”。
张飞外貌特征的虚虚实实，真真假假，确实很有些传奇的味道，从一个侧面反映出这位三国名将在古人心目中是个不同寻常的英雄。
义侠的暴烈性格
张飞的性格特点，史书中略有记载。按《三国志·蜀志·张飞传》，主要说他“爱敬君子而不恤小人。”他常常鞭打手下的武士，又把这些人安排在自己身边，结果自取祸害，被帐下将领张达、范疆杀害。
从史书中记载可知，张飞性格上确有“暴”的一面，这主要反映为对部属责打过多而不知体恤。陈寿对关羽、张飞的性格特点曾作这样的评论：“羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理之常数也。”
宋元艺人塑造的张飞，对张飞性格上“暴”的一面大加发挥，描述张飞的脾气极端暴躁，使张飞成了典型的莽汉。而这种暴躁不是表现为对部属的动不动鞭打施刑，主要表现为对恶势力的极端痛恨，这样，使张飞的暴躁行为带有“路见不平一声吼”的侠义性，也具有很强的传奇色彩。元代《三国志平话》在开始部分就重点写了张飞，把张飞的暴烈性格一下子展现在读者与听众面前。
平话写刘、关、张在破黄巾后回到京师，常侍（宦官）段王圭乘机悬秤卖官，向刘备索贿，张飞大怒，挥拳向段王圭打去，把其两颗大牙打掉。国舅董承出面奏请献帝，给刘备补了一个安喜县尉。汉安喜县属定州，故城址在今河北定县。县尉是主管缉拿盗贼的武官，职位并不高。定州太守对刘备的上任仍感不满，从中刁难，并加以羞辱。张飞又大怒，乘夜杀了太守。事情闹大了，朝廷命督邮崔廉前来查办。督邮作为郡太守属吏，本来专司督察各县和宣达教令之责。这个崔督邮一到安喜县就大摆架子，作威作福，要擒拿刘备。张飞怒不可遏，反把督邮抓来，缚在系马桩上痛打，一口气打了一百大棒，将督邮打死。张飞觉得还不解恨，又将督邮分尸六段，并把督邮的头颅吊在北门。
历史上真正怒鞭督邮的是刘备而不是张飞。平话将此移到张飞身上，并增加了拳打段王圭、夜杀太守等完全没有史实依据的情节，以表现张飞对恶势力的毫不容情。
《三国演义》开头也写了刘、关、张在破黄巾后回京，遇到十常侍卖官鬻爵，致使刘备“听候日久，不得除授。”但删去了张飞打段王圭、杀太守情节，对打死督邮、分尸六段也作了删除，重点突出了怒鞭督邮，让刘备喝令张飞住手，缴印辞官而去（历史上，刘备鞭打督邮后是自己缴印辞官的）。《演义》一方面删去了张飞的一些极端行为，一方面又保留了表现张飞暴烈性格的主要内容，使先前民间艺人塑造的原始型张飞形象得到改造，趋于合理，但作为民间称颂的传奇式英雄的色彩，特别是一些疾恶如仇、敢作敢为的特点，则减弱了不少。
神勇的第一英雄
历史上，张飞是刘备集团数一数二的猛将，人们常将他跟关羽并称。如东吴周瑜视关羽、张飞为“熊虎之将”、曹魏谋臣程昱等称他俩为“万人之敌”。《三国志》作者陈寿也说：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。”但陈寿又明确指出：“飞雄壮威猛，亚于关羽”。宋、元民间艺人塑造的张飞，其雄壮威猛则高于关羽，连吕布也对之胆怯三分，是人们心目中的第一等英雄。
《张飞传》记述其平生事迹，主要有这样几件：长坂之战中率二十骑拒后，据水断桥、目真目横矛高呼决战，曹军“皆无敢近者”；入川助刘备攻取益州时在江州擒获刘璋巴郡太守（巴郡治今重庆）严颜，壮其临斩不惧而释之；在巴西之战中大破曹将张合阝。此外，孙夫人回吴时与赵云一起拦江截下阿斗，见裴松之注引的《云别传》，至于古城会等均史无所载。陈寿记述张飞几件事迹，描写生动，故事本身很富传奇色彩，这在其他名将传里是少见的。
张飞这些英雄行为在宋元民间艺人口头和在元代戏曲中都有反映，艺人们并发挥想像，使一些故事更富传奇色彩。如长坂之战中张飞据水断桥喝住曹兵追击，在平话中张飞“谁敢共吾决死”一声吼，把桥梁都喝断了，使曹军倒退三十里。元代大戏剧家关汉卿在他的杂剧《关大王单刀会》中进而形容张飞的长坂雄风：“他瞅一瞅漫天尘土桥先断，喝一声拍岸惊涛水倒流。”有的民间故事说张飞喝断桥梁水倒流，是因为张飞喝醒了河龙，河龙腾身把桥给折断了，河水为之断流，张飞因而有“断水张飞”之称，更富神话色彩。《三国演义》写《张翼德大闹长坂桥》，没有了喝断桥梁、水倒流，却喝破了曹操身边将士夏侯杰的肝胆，当场倒撞马下，使曹操大惊失色回马而走，刘备得以脱身。
吕布的武艺高强，《三国演义》写他迎击以袁绍为首的八路诸侯时连杀数将，杀得诸侯们个个心惊胆战，后来刘、关、张一齐上阵，围住吕布厮杀，才把吕布杀退。这就是《演义》的著名章节“虎牢关三英战吕布”。在平话里，张飞独战吕布，两人交战六十个回合，张飞如神，愈战愈勇，而吕布心怯，拨马上关，坚闭不出。张飞独战吕布便把吕布打败了。
在平话和元杂剧《杏林庄》里，张飞还是破黄巾的主角。这个故事说黄巾头目张宝等聚集杏林庄，想要侵犯幽州。刘备受派遣为先锋前往抵抗，张飞单骑入寨，勇猛冲杀，势如破竹，刘备一举占领了杏林庄。张宝等退至衮州，张飞只带了十三骑马军前去招降，孤胆闯虎穴，毫无惧色，最后用计袭取了衮州，张宝死于乱军之中，黄巾军四下溃散。张飞独破黄巾，何等英雄，真是众皆莫及，历史上镇压黄巾军的朝廷命官朱隽、皇甫嵩、卢植等统统不见了，连刘备、关羽也成了陪衬式人物。
平话和杂剧对计捉严颜、智取瓦口隘等故事也作了生动描述，使张飞的英雄行为既带有侠义的色彩，又笼罩着智慧的光环。
张飞使用的武器也带有传奇性，这是古代传奇式英雄的特征之一。《张飞传》中提到张飞使用的武器是矛（在长坂“目真目横矛”），平话与张飞使用的是“丈八神矛”。如单战吕布时，平话描写：“吕布大叫‘大眼汉出马！’张飞大怒，出马，手持丈八神矛，睁双圆眼，直取吕布……”《三国演义》写张飞手中的武器是“丈八蛇矛”。按清代王日卓的《兵杖记》，一丈八尺的矛即谓之蛇矛，故丈八神矛与丈八蛇矛是同一兵器。民间故事为张飞的丈八蛇矛创造了多种传说，每种传说都跟英雄为百姓捉蛇除害有关，说张飞把大毒蛇捉住后，那蛇就变成了一杆长矛。
传奇式人物总伴随着众多神奇的民间传说。在三国人物故事传说中，张飞的传奇故事可谓丰富多彩，至今历传不衰。民间为何推崇张飞
三国英雄灿若繁星，为什么民间对张飞情有独钟？这里面有历史的因素、文化心理的因素、文学创作人物形象塑造的因素，等等。
张飞在历史上本是个雄壮威猛的英雄。在明代以前，人们最推崇的武将是张飞，将张飞看作武将的代表人物。南北朝史书中常将骁勇之人比作张飞、关羽。关、张两人名字并列，一般都是张飞的名字在前。如《晋书》、南朝《宋书》、北朝《魏书》都是张飞名字在关羽之前。到宋、元间，在有关三国故事的民间口头创作中，张飞形象常常处于整个故事的中心，承袭了南北朝以来视张飞为武将代表的历史传统。《三国志平话》中开头写的几件事，张飞的举动扮演着故事的主要角色。刘、关、张三人结义是先从张飞写起的，倡议一起投军的也是张飞，痛打段王圭、夜杀太守、打死督邮都是张飞所为。《平话》本上卷的情节标名中，刘、关、张三人只有张飞的名字经常提到。
民间喜爱张飞，是因为张飞的性格特点与英雄行为跟平民百姓的喜怒爱憎是相通的。如平话里对他夜杀太守、打死督邮后分尸六段等可怕行为也不加责备，反作赞扬，就因为人们期待有这样一位英雄来为民除害，以消一消心中对那些作威作福的官吏的怨气。这是我们民族文化心理的一种反映。人们将自己对英雄人物的审美情感与期望融入到对张飞形象的塑造之中，使张飞成为平民所理想的英雄。这是张飞所以富有传奇色彩、成为三国第一好汉的根本原因。
从文学创作来说，人们将张飞塑造为耿直的鲁莽汉形象，在创作意图上也有衬托处事谨慎的诸葛亮的意思。张飞和诸葛亮的性格是强烈的对比，两人一个鲁莽，一个谨慎，使人物形象更加鲜明，更具有典型意义。平话中张飞起初对孔明很轻蔑，刘备二次造访，诸葛亮仍然不肯出山，张飞就曾大发牢骚，表示不满。后来孔明当了军师，教军时声明违令者斩。张飞在阶下大叫：“皇叔不可，牧牛村夫岂能为军令。”《三国演义》对此作了些删节，但民间口头创作进而发展了这个矛盾，极富戏剧性。
至今，民间对张飞仍很喜爱，流传着不少关于张飞的故事。与老百姓贴近的英雄人物，是永远不会消失的。湖南耒阳县还有一种酒叫做“胡子酒”，酒味特别淡，据说就是因为张飞爱喝酒，每次喝得又很多，人们生怕他喝醉了，生出事端，于是专门造出这种淡酒来。
赵云，三国里人气最旺的人物之一，也是很多人心目中最喜欢的三国英雄。这主要是因为在《三国演义》中，赵云智勇双全，德才兼备，几乎是一个完美的代表。但由于在《三国志》等史书记载中，赵云的战绩比较少，尤其是缺乏统率大军、独镇一方的表现，人们对历史上赵云为将的真实能力产生了质疑。加上演义描写和民间流传里赵云的声誉和威名太盛，导致不少人产生了强烈的逆反心理，成了坚定的贬赵派，对历史上的赵云嗤之以鼻。
看了大量关于赵云的激烈争论的文章，自己也认真阅读了《三国志》后，我渐渐修正了原先赵云在自己心目中的定位，接受了“赵云在三国历史上算不得顶尖将领”的观点。但对于那些过分贬低赵云、甚至斥其为平庸的观点，我至今无法认同。下面谈谈我个人的一些看法，欢迎高手们指正。
一、关于《三国志》
《三国志》，一般认为作者是陈寿（233～297年，原蜀国人，仕蜀时为散骑黄门侍郎，入晋后曾任著作郎、治书侍御史），于吴亡（280年）后开始撰写的。当时魏、吴两国先已有史，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》，此三史应为他依据的基本材料。蜀国无史，由陈寿自采资料。魏书、蜀书、吴书，三书原是各自为书，直到北宋才合而为一，改称《三国志》。
裴松之(372～451年)，南朝刘宋初官中书侍郎,奉命作《三国志注》（史称《裴注》），元嘉六年(429年)奏上。他在《上三国志注表》中说，陈寿的书“铨叙可观，事多审正”，但又指出它“失在于略，时有所脱漏”。裴注搜罗广博，引书首尾完整，不加剪裁割裂。所引用的书达一百四十余种，其中百分之九十以上是今天已经亡佚的。对于三国时代历史的研究，《裴注》的重要性不下于陈寿本书。
虽然史书是我们了解历史的最佳依据，较之演义，其可信度绝对要权威得多，但史书并不完全等于史实。因为史书也是人写的，是人写的，就会受作者所采材料的完整性和真实性的影响，也必然要受作者个人情感以及当时所处环境（尤其是政治环境）的影响。这也是为什么对同一历史事件或历史人物，不同的史书不乏记载不一致、甚至相悖的原因。
《三国志》中的魏书和吴书，以当时已经传世的两国原有史书为基本材料，也就是说这两国的史书应该是在魏国、吴国未灭之时写成并存世的。当朝统治下所作的当朝史书，很难避免为本国讳恶扬善、为他国讳善扬恶的现象，其完整性和客观性多少是要打个折扣的。
《三国志》成书于晋，因此必然要为晋朝统治者――司马氏讳恶扬善。比如魏甘露五年，年轻的魏主（高贵乡公）曹髦不甘为傀儡，率数百侍从欲攻司马昭，被弑。《汉晋春秋》等史书对此事都有详细记载（1）。但在《三国志·魏书四·三少帝纪》中却只有区区的十二个字：【五月己丑，高贵乡公卒，年二十。】曹髦之死的背景、过程都完全隐去了。
虽然魏、晋实际上都是由权臣篡位而立国，但在形式上，它们都是禅让的产物――魏受汉禅让，晋又受魏禅让（2），是正当的朝代更替。因此《三国志》以魏为正统，魏国君主的传记称为“纪”，而蜀、吴两国君主的传记则称为“传”；因此也存在相应的讳恶扬善的问题。比如赤壁之战，是奠定鼎足三分局面的关键战役，在历史上具有重要的地位，《资治通鉴》等史书对此亦有详细记载（3）。但《三国志·武帝纪》对曹操此次惨败的大战是这样记载的：【公至赤壁，与备战，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。】
虽然如此，但魏书、吴书毕竟是以当时已传世的两国史书为基本依据，因此其材料相对还算比较完整而切合史实的。而蜀国则没有现成史书，完全是由陈寿自采资料撰写。因此，在魏、蜀、吴三书中，蜀书最简略、也最语焉不详。蜀书的不完整性以及与史实的偏离度，应该是三书之中最大的。
二、关于《三国志》里的赵云
《三国志·赵云传》十分简短，即使加上裴松之注所引的《云别传》等史料，整体上仍然很简短，战绩记载很少。很多人以此为依据，对历史上的赵云给予了质疑和否定，认为他只是一个平庸的将领。对此，我持异议。
1、关于赵云只是一个保镖。
这是一个老生常谈的话题，网友“天变雨纹”曾写过一篇很好的文章，里面否定了这种说法，已经分析得很透彻了。不能因为赵云早期做过刘备的主骑，长阪时又救过甘夫人和后主，就断言他的身份是保镖。象典韦和许褚，《三国志》里都是明明白白点明了他们是曹操“中军宿卫”、主要职责是护卫主公的。倘若赵云的身份和他们一样，《三国志》里不会不点出来。另外，【先主入蜀，云留荆州】，刘备统兵入川，而赵云却留在荆州，他不是保镖就已经很清楚了。至于【亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都】、【亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山】，明显是一员统兵的将领，典韦和许褚都没有过这样的统兵经历。
2、关于赵云的战绩记载。
在《三国志》里，赵云的战绩记载确实很少。但是，正如我前面说过的，蜀国原本无史，也就是说原始的史料记载缺失，完全是靠陈寿去采集的；加上陈寿奉魏为正统，因此蜀书是三国里最简略、也最语焉不详的一书。不仅仅是赵云，象关羽、张飞这样公认的名将，在《三国志》的记载里都是很简略的。关羽除了白马刺颜良以及襄樊之战外，并无其他战绩记载；张飞除了长阪据水断桥、与诸葛亮入川、巴西败张郃以外，也缺乏其他的记载。这两个人的战绩记载，比起魏五子良将、曹、夏侯等人远远不及，但陈寿对他们的评价却是：【关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣】。可见，《三国志》里对蜀将的战绩记载都很少，有其客观的原因，并不仅仅只是赵云一人，也不足以成为否定赵云的理由。
3、关于赵云的谥号。
赵云死后，追谥“顺平侯”。有人觉得“顺”、“平”二字均和骁勇善战挂不上号，因此把这也当作赵云能力和功绩平庸的一个证据。但是，谥号只是一个尊荣称号，不是非要使用“勇”、“猛”、“壮”这样的词的。比如：夏侯敦和曹仁均谥“忠侯”，夏侯渊和乐进均谥“愍侯”，曹洪谥“恭侯”，张飞谥“桓侯”，这些名将的谥号又能说明什么？
4、关于陈寿对赵云的评价。
陈寿评曰：【黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、滕之徒欤？】
看到“爪牙”一词，很多人把这个评语也当作贬低赵云的依据，其实是完全误解了作者的本意。
陈寿将黄忠和赵云并论，喻为“爪牙”，比作“灌、滕”。
（1）、强挚壮猛：是强壮勇猛的意思，黄忠和赵云都是猛将，这个应该没什么异议了。
（2）、爪牙：这是猛兽最具杀伤力的两件武器，如果没有了爪和牙，猛兽就成为废物了。所以，“爪牙”一词在这里显然是褒义词，形容黄忠和赵云是蜀汉集团里最骁勇的将领之一。
同样曾被喻为“爪牙”的，还有曾以七千人大破东吴十万众的曹魏名将张辽和李典。《三国志·张辽传》：【六年，（文）帝追念辽、典在合肥之功，诏曰：“合肥之役，辽、典以步卒八百，破贼十万，自古用兵，未之有也。使贼至今夺气，可谓国之爪牙矣。其分辽、典邑各百户，赐一子爵关内侯。”】
张辽在魏五子良将传中位列第一，战功赫赫，深受曹操父子器重喜爱，恩遇极隆（4），被不少人视为三国第一名将。张辽死后，曹丕“为流涕”，后来又追念他和李典之功，下诏表彰，以“爪牙”称之。“爪牙”怎么也不会是一个贬义词吧？！
3、灌、滕：即汉朝开国名将灌婴、滕公夏侯婴。灌婴年纪虽轻，但冲锋陷阵，作战英勇――【疾斗】、【战疾力】、【疾战】、【灌婴虽少，然数力战】，为刘邦骑兵统帅，曾率兵穷追项羽，破之，迫使项羽自杀，扫平了刘邦称霸的最大障碍。夏侯婴（即夏侯敦之祖）统领兵车部队快速攻击，作战勇猛――【以兵车趣攻战疾】。其战车部队虽然攻坚不如步兵，却可横扫千里，长驱直入，为刘邦迅速入关、攻破咸阳立下大功。在刘邦开拓帝业，以及称帝后平定诸王叛乱的峥嵘岁月里，此二人均历战无数，战功赫赫，封赐极隆，俱为当之无愧的一代名将（5）。陈寿将黄忠、赵云比作此二人，是一种很高的赞誉。只要看看《史记》里灌婴和夏侯婴的传记，就很清楚了；而“赵云只是一名平庸将领”的论点，也就不攻自破。
三国时期的风云人物,历史事件,和传说故事
孟获
孟获，三国时彝族首领之一，建宁（今云南曲靖）人。刘备死后，他与地方军队起兵反蜀。公元二二五年诸葛亮南征，他被七擒七纵，最后心服口服，誓不反蜀。后到蜀国作官，为御史中丞。
赵云
赵云，蜀国五虎大将第三位。字子龙，常山真定（今河北正定）人，以勇敢善战著称。原为公孙瓒的部下，后归刘备。刘备被曹军打败于当阳长坂坡，赵云六进六出曹操百万军中，救出了甘夫人与阿斗。刘备东吴招亲，赵云领军护卫，后拦江截救阿斗，一杆长枪，神出鬼没，浑身是胆，一生征战无数，屡建奇功，后拜翊军将军，中护军征南将军，封永昌亭侯。公元二二七年随诸葛亮进攻关中，失利于箕谷，退回汉中，不久病死，享年七十三岁。后人有诗赞赵云说：
常山有虎将，智勇匹关张。
汉水功勋在，当阳姓字彰。
两番扶幼主，一念答先皇。
青史书忠烈，应流百世芳。
马超
马超，生于公元一七六年，死于公元二二二年，蜀国五虎大将第四位。字孟起，右扶风茂陵（今陕西省兴平县）人，出身于凉州豪强家庭。
东汉末年随父亲马腾起兵打仗，任偏安将军、封都亭侯。父亲马腾被曹操用计杀害后，领兵为父报仇。建安十六年（公元二一一年）进攻曹操，与许褚大战于潼关，后被曹操用反间计打败，逃回凉州，又被扬阜等杀败，逃往汉中归附张鲁。后投归刘备，攻取成都时立下大功，拜骠骑将军，领凉州牧，封�乡侯。用一杆长枪，有神威将军的美名，是三国时期的名将。勇有余，谋不足。后病死。
姜维
姜维，字伯约，天水郡冀县(今甘肃甘谷县)人。父姜炯，天水郡功曹，后死于战场，姜维任参军。公元228年，诸葛亮兵出祁山，夺取天水、南安、安定等郡，镇守天水的魏将姜维归附蜀汉，为仓曹掾，加奉义将军。公元234年，诸葛亮病死五丈代。从文字上看，古代“羌”、“姜”字形相近，一音之转。
《后汉书．西羌传》：“西羌之本，姜姓之别也。”可证，姜维是三国时期为数不多的少数民族“干部”之一。
姜维的一生为蜀汉政权的巩固和发展作出了重大贡献。他归附蜀汉后曾先后四次随诸葛亮出师北伐，立下了许多战功。诸葛亮逝世后，他从容镇定，有条不紊地整顿军马安全撤退。费祎死后，他总揽军权，曾先后多次出兵北伐，决心完成前人未竟事业统一天下。直到刘禅投降，西蜀灭亡后，他还想利用钟会复兴蜀汉，可见出他忠于蜀汉的坚定信念。
另外，姜维在继承相贯彻诸葛亮的“和夷”政策、改善民族关系、加强民族团结方面，也作了许多努力，有一定贡献。诸葛亮死后，姜维为凉州刺史。公元247年，汶山(今四川茂汶)变乱，姜维率兵前往平定。随后又出兵陇西、南安、金城一带，大战魏将郭淮、夏侯霸于洮西。这两次出兵，他都注意贯彻诸葛亮生前的“和夷”政策，安抚了少数民族，调整了民族关系，实现了民族团结的愿望。
有人说，诸葛亮特别器重姜维，除了姜维自身的才略之外，主要是因为姜维是少数民族将领，熟悉民族地区的人情世俗及自然形势。重用他不仅有利北伐，而且体现了“和夷”政策。这种说法有一定道理。
魏延
魏延，蜀国名将。子文长，义阳（今河南省桐柏）人。关羽攻长沙时，魏延杀主献城，后随刘备入川，一路战功不少。任镇远将军，汉中太守。随诸葛亮平定南蛮，在陈仓力劈曹魏大将王双，迁升为征西大将军，封南郑侯。诸葛亮死后，与长史杨仪争兵权，被诸葛亮生前安排的马岱诛杀。擅用大刀，刀法熟练。
诸葛亮
诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人，父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。
诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了转机。
公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。
诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。
关羽
关羽，刘备的义弟，五虎大将排名第一位。字云长，本字长生，河东解（今山西省临猗西南）人。因战乱而逃亡至涿郡。其后与张飞一起追随刘备。曾在汜水关前斩华雄，虎牢关前战吕布而闻名天下。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑，骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备身边。后攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让华陀刮骨疗毒，威名远扬。但终因骄傲轻敌，刚愎自用，兵败麦城，被孙权所杀，死时五十八岁。一生重情义，智勇双全，武艺绝伦。后人有诗叹道：
汉末才无敌，云长独出群，
神威能奋武，儒雅更知文。
天日心如镜，《春秋》义薄云，
昭然垂千古，不止冠三分。
张飞
张飞，刘备义弟，五虎大将中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿县）人。少时即与关羽共事刘备。曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操百万军。葭萌关夜战马超，巴西大战张飞，一支丈八蛇矛勇冠三军。刘备入川以后拜为本骑将军，封西乡侯。公元二二一年为替二哥关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。后人有诗叹道：
安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。
虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。
义释严颜安蜀境，智欺张飞定中州。
伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。
刘备
刘备，公元二二一年至二二三年在位。蜀汉昭烈皇帝，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿县）人。汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年孤独贫困，与母亲贩鞋子、织草席为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。剿除黄巾军有功，任安喜县尉。经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等。建安十二年（公元二○七年）三顾茅庐请出了诸葛亮为军师，率军攻占了荆州、益州、汉中。于公元二二一年正式称帝。在替关羽、张飞报仇时，大举进攻吴国，被东吴陆逊用火攻打败，不久病死于白帝城，享年六十三。世人也称他刘先主。后来杜甫作诗说：
蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。
庞统
庞统，刘备谋士。字士元，襄阳（今湖北省襄樊）人。外号“凤雏”先生，与诸葛亮齐名。庞统其貌不扬，却胸怀韬略，素有大志，他是东汉末年、三国之初可遇而不可求的怪才。庞统平日和司马徽、诸葛亮、崔州平、石广元、孟公威、徐庶是要好的朋友。庞统和诸葛亮在这些朋友中是出类拔萃的大才。世人称：“伏龙、凤雏，二人得一，可安天下”。
刘备领荆州时，任庞统为耒阳县令，在县官位上不理县事，后经诸葛亮、鲁肃再三推荐，被刘备任为副军师中良将。在建安十九年（公元二一四年）与刘备进取川中时，在卉县（今四川省广汉北）落凤坡被刘璋手下名将张任用伏兵乱箭射死，当时只有三十六岁。死后追爵为关内侯。后人对庞统之死作诗叹息：
古岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。
儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。
预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。
谁知天狗流量坠，不使将军衣锦回。
《三国演义》的庞统有更多的智谋表现。而史实的庞统则与法正先后为刘备在野战、军事方面的倚重的智囊。陈寿先生比法正为程昱郭嘉，比庞统为荀彧。
马岱
马岱，马超堂弟，蜀汉名将。随马超作战多年，归附刘备后作战英勇，随诸葛亮平定南蛮，在七擒孟获时多次立功。诸葛亮见马岱忠勇，临死前授以密计，在魏延造反时一刀诛杀了魏延。
黄忠
黄忠，蜀国五虎大将最后一位。字汉升，南阳（今河南省南阳）人。最初在刘表属下任中郎将镇守长沙攸县。当曹操南下时，仍忠守长沙。后刘备派关羽攻长沙时，城破被困，降了刘备。刘备平荆南四郡后，随其进取四川，常打先锋，勇冠三军。建安二十四年，刘备取汉中时，黄忠在定军山用计斩曹军大将夏侯渊，大败曹军，被封为征西大将军。使一口大刀，箭法精良，百发百中，年岁虽大，却常不服老。刘备为汉中王后，拜忠为后将军，后赐关内侯。220年，黄忠病逝于营寨中，享年七十五岁。后人有诗叹道：
老将说黄忠，收川立大功。
重披金锁甲，双挽铁胎弓。
胆气惊河北，威名镇蜀中。
临亡头似雪，犹自显英雄。
关兴
关兴，关羽的亲生儿子。关羽遇害后，随刘备东征伐吴，英勇杀敌。诸葛亮伐魏时，关兴是主要战将，屡建战功。后杀东吴潘璋，夺回关羽的青龙偃月刀
张苞
张苞，张飞之子。为替父报仇，随刘备东征伐吴。用丈八蛇矛，打仗勇猛，武艺高强，与关兴是当时蜀军中的优秀将领。随诸葛亮伐魏时，在战事中不慎趺落山中，头部受伤，不久死去。
关平
关平，冀州关家庄关定的儿子。关羽千里走单骑寻找刘备时收为义子。跟关羽学习武艺，深得关羽刀法，一生伴随关羽。关羽被东吴吕蒙、陆逊用计袭取荆州后败走麦城，关平同往，后与关羽一同被俘，遭孙权杀害。
吕布
吕布，东汉末年董卓部将。字奉先，五原（今内蒙古包头）人。素以勇武著称，使一枝方天画戟，箭法高超，号称∶“飞将军”，三国时代最优秀的武将。原为荆州刺史丁原的义子，后投靠董卓为义子。王允用连环计使吕布杀了董卓，得到了美女貂蝉。公元一九八年在徐州被曹操擒杀。一生有勇无谋，反复无常，英雄气短，儿女情长。后人有诗叹道：
洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时。
空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。
缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。
恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩大耳儿。
汉灵帝
汉灵帝刘宏，汉章帝的玄孙。建宁元年（公元一六八年）继汉桓帝位。任位期间，在宦官张让、赵忠、封�、段�、蹇硕等十个太监的挟持下，公开标价卖官、大兴土木修建宫殿，并放任宦官横行，政治腐败，老百姓生活十分困苦，终导致黄巾军起义。公元一八九年四月初夏，因病而死。
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最后将凤凰血给他修成了一对凤凰，飞舞其身后，使庞统身具不死神通。
每当庞统挂掉之后，身后凤凰就会口吐神火，庞统借凤凰神火，涅磐重生。
（原谅我此时想到了三国杀庞统涅槃技能，哈哈）
可以说，只要庞统阳寿未尽，想自杀都很困难。
故庞士元一生极好行险，仗着自己死不了，诸葛亮不敢用的危险计策他都敢用。
庞统自号凤雏先生，虽然修成大神通，却始终难以成就天仙。
开始相信老师所说功德之事所言非虚，遂决心下山，扶佐一明主成事，以赚功德。
他本意是投奔刘备的，结果发现迟了一步，师兄诸葛亮早已投了刘备，且成了气候，
庞统虽然和诸葛亮相处的不错，但天气孤傲的他犯了犟脾气，害怕别人说他靠群带关系，
于是便去了江东，想看看孙权能不能成事（当然了，也有和诸葛亮一比高下的心思）。
话说江东周瑜，鲁肃二位，也都不是凡人，
这二位，本是南极仙翁座下的仙鹤童子，仙鹿童子
（就是白蛇传里护着仙草和白素珍打的混天黑地的那两位），
江东孙家有帝王之命，故南极仙翁派仙鹤童子助一臂之力。
仙鹿童子和仙鹤关系极好，便也要跟着去，
南极仙怕他两人联手，威力太大，
一不小心助孙家统一了天下，搞乱了天命，自己罪过就大了。
便对仙鹿童子说，仙鹤是天命注定，你要去也成，
但你不是天命所定，必须拔下你一只角，以抵天数，
仙鹿童子一生道行都在两只角上，拔掉一只角就等于废了一半道行，
但他为人极重义气，又担仙鹤为人心眼太小，将来难免要惹出大祸，便同意了。
二人下凡后，仙鹤投生到周家，即周瑜！
又因为仙鹤极善捉鱼，目光犀利。
故周瑜天生慧眼，能识人不凡之处，
而仙鹤常在水上捉鱼，故对水战极为精通，成为东吴的水军大都督。
仙鹿因为少了一半道行，故转世为鲁肃后比起周瑜就逊了不少，
但仙鹿善于奔跑，故鲁肃极善奔袭作战，
可以作法带着手下的士兵奔跑如飞，也是非同小可的人物。
这也有了后来，诸葛亮笑话周瑜只能水战鲁肃只能陆战的打油诗，那诗我忘了三国演义里有。
庞统一到江东，周瑜见他生的丑陋，身后却有凤凰相随，便知道此人非同小可，急忙上拉拢。
鲁肃虽无慧眼，但见周瑜极力拉拢，
又和庞统交谈后，感觉此人见识不凡必有大才也极力拉拢。
庞统借着凤凰血转世，天生就是凤凰的脾气，
见他二人皆是高洁不凡之物转世，心生喜欢，便与二人相交甚得。
直至诸葛亮出使江东，见庞统与他二人关系密切。
心中骇然，若他三人联手，自己相助刘备的大计就难成了。
故诸葛亮心生一计，便对鲁肃说：“你们这样看重我师弟庞统，何不把他引荐给你家主公孙权”，鲁肃不知是计，信以为真，真的去见孙权，希望孙权能够接纳庞统。
殊不知这孙权前生本是一条青蛟，因身上妖气太重，转世之后妖气未尽，
故天生碧眼黄须与中原人氏大异，人称江东碧眼儿。
不知他来历的皆道他是英雄之相，知道他来历的皆知他是妖气未尽的原故，
故孙权自惭形秽，自卑心理作怪，对他手下的文武的形相要求极高，可以大致分为三类：
第一类为英俊小生形，这一类往往能极得孙权信任，
手握重权而不被孙权猜忌，如周瑜，陆逊，诸葛谨的儿子诸葛恪，
陆逊第一次和孙权见面就被封为三军总司令（水陆大都督）虽然是形式所逼，
但也是因为形象分是满分的原故，诸葛恪更是成为孙权的托孤重臣，
后官至太傅，一人之下万人之上，权势之大就更不用说了。
第二类，忠厚老实型，如鲁肃，张昭，诸葛谨等，
诸葛谨就因为形象略次，脸长的略长了点，常常被孙权调笑。
据说孙权称帝之后，有一次大宴群臣，喝多了，在墙上画了一头毛驴，
然后在旁边写着“诸葛子瑜”，群臣大笑，诸葛谨大窘，
其子诸葛恪不忿父亲受辱，夺下孙权的笔在“诸葛子瑜”后面写了“之驴”二字，
当时孙权已经称帝，乱改君主的手书本是欺君大罪，
但因诸葛恪形象极佳，孙权不但不怪罪，还觉的此子机变无双，聪慧过人！
从此一点足见孙权对人容貌的重视（这一段不光是传说，正史里也有记载）
第三类要长的威武不凡，如程普，黄盖，周泰等。
不过如果仅仅是这样倒也没多大障碍，虽然孙权以貌取人，
但庞统此时凤雏先生的名气已经极大，估计孙权再讨厌庞统的相貌也不会把如此人才往外推。
故鲁肃以为孙权见庞统问题应该不大，但他却不知庞统的来历，
庞统身具凤凰血，又与凤凰相处多年，天性如凤凰一般，
对混血，杂种，一切不洁之物，有一种与生俱来的厌恶，
所以当面对龙与野鸡交合所生的蛟妖转世的孙权，被他身上的妖气一冲，
几欲作呕，一句话还没说，就拂袖而去，孙权再有英雄气概也容不下这等狂人！
虽然在鲁肃的面子下，没有发作，但再也不提接纳庞统之事。
鲁肃在其中莫名其秒，只到后来与周瑜相见提起此事，才知原委。
周瑜天生慧眼，早知庞统和孙权的来历，
知他二人天生犯冲，所以虽与庞统相交甚得，却也从不敢引荐他去见孙权。
不料却让鲁肃搞了这么一出，也只能大叹倒霉。
他们不知的是，诸葛亮前世得鬼谷子绝学，有未卜先知之能，
故早知孙、庞二人的来历，所以才定下此计。
庞统自去见孙权之后，知道孙权是妖物投胎，便有了离去之意。
正逢曹操大军压境，周瑜和诸葛亮商议用火攻退敌，便提出自己去献连环计，
让曹操把大小船只连起来，以便能烧的更干净，
周瑜，诸葛二人皆知他有不死神通，纵去曹营也能安然而返，故欣然同意。
殊不知，庞统实则是两手打算，虽然孙权不足以扶佐成事，
但他却不死心，所以想去看看曹操如何，他的连环计也是分两部分：
第一部分是让大小船只相连，第二部分则是在船身上涂抹上防火之物，
不要以为连环船真的是垃圾，
据说南宋时，南宋丞相陆秀夫便用船身涂抹着防火材料的连环船打的蒙元海军抱头鼠窜。
别忘了曹操也是兵法大家，如果连环船没有一点可取之处的话，他也不会相信的。
庞统到了曹营，自报名号，立刻得到了曹操的高规格接待，
在席间，庞统又献上了连环计，更是使曹操欣喜若狂，
自郭嘉死后，曹操身边可以说再无牛人相佐，
而徐庶因为老母被曹操逼死，所以进了曹营一言不发。
就这也被曹操奉若上宾，更何况来了一位知无不言的风雏先生，
曹操为了表示自己是庞统可以辅佐的明主，对庞统更是解衣推食，赏金赐银，恩宠有加。
再加上曹操前世本是东海一条虬龙，与一只神龟相邻，
得神龟身上的灵气（中国古代龟，鹤、鹿、麒麟、凤凰都是祥瑞，高洁之物）
所以他曾作诗说神龟虽寿，如何如何。
但这首《神龟寿》就是曹操用来纪念他乌龟老友的！
正因为有了神龟身上的灵气，庞统对曹操的印相分更是高了不少，
再加上人家曹操见多识广，啥模样的人都见过，也不会因为庞统的相貌而对其有什么岐视，
庞统渐渐归心曹操，决心献上连环计的第二部分。
他这边要归心了，那边他师兄徐庶可急了眼了，
刘备是自己心中的明主，将来一定能一统天下的，
师弟庞统要真跟了曹操，将来只有灭亡一条路好走，
徐庶生怕自己的师弟排错队，便决心要劝劝他，
他也知庞统孤傲，也不明劝，一日突然跑到庞统那里说，
自己道行太浅，许下大愿却难以了愿，决心回家修行，待修行深了再来还愿。
不待庞统搭言，又说自己家被曹操毁了，向庞统借些金银之物，重建家园。
庞统听的半信半疑，便将曹操赐给自己的金银财宝送与徐庶，
徐庶一听是曹操所赐，打死不要，无论庞统怎么劝说，就是不要。
庞统渐生疑惑，问其原因，徐庶一开始假装不肯说，只到庞统一再追问下，才道出原由。
原来当年曹操他老爹被徐州太守陶谦的手下谋财害命，曹操为他老爹报仇，
不仅杀光了徐州地区的活人，连死人也不放过，把死人也从坟墓里挖出来鞭尸。
这一挖墓，却发现墓里的陪葬品，丰富无比，让曹操大大发了一笔。
曹操挖墓挖出了甜头，从那以后就有了四处盗墓的好习惯，而这些陪葬品多数也归了国库。
曹操赏赐手下人的物品中，常常加杂有盗墓得来的金银。
神仙本是六根清静之体，最恨这些污秽之物。
徐庶师兄弟三人虽未成天仙，也是地仙一流的人物，如何能接受这些玩艺儿。
庞统听完徐庶所言，当场变了颜色，连话都没给曹操带一句，便离曹营而去。
曹操可不是孙权，一听庞统跑了，大怒，遂命手下大将许禇前去截杀。
话说这许禇许仲康也是有些来历的人物。
他前世本是一头黑虎修练成精，极好色，常常化成身着黑衣的英俊少年，到处勾引良家妇女。后来勾引一猎户的女儿，那猎户心细，发现女儿常与一年青人偷情约会，
便跟踪那年青人至后山，见那年青人化一只黑虎而去。
猎户知它是虎精所变，回家说与女儿知道。
那女孩大骇，求助其父，猎户见时值冬季严寒，便让女儿想办法把那虎精的黑衣弄下来，
再厉害的猛兽，冬季一旦失了皮毛，必死无疑。
女孩得计，待虎精来时，假意要与虎精行苟且之事，骗虎精脱下衣服，掷于门外，
猎户一把抢过，投入火中，虎精大骇，待要去抢，
见猎户持虎叉而立，虽说成了精，但自古一物降一物，
树精最怕的是木匠，兽精最怕的是猎户，虎精不敢争持，奔逃而去，
终因没了皮毛，还没回到洞府就冻死在半道上了。
待到地府投胎，虎精因前世好色而死，特意用刀画花自己的脸，以示戒色。
故许禇一出世便长的吓人无比。神力过人且不近女色，更有奇能，
能驾风云飞奔，后投奔曹操，为痴虎上将，
替曹操训练特种部队“虎豹骑”也许是前世皮毛被剥产生了基因突变还是咋的，
这一世的许禇更有一门极厉害的“脱衣大法”，
这门大法很象现在魔幻小说中狂战士的狂化，很伤元气！
据说潼关与马超对阵，许禇本不是马超对手，
许禇怕马超伤了曹操便祭出此法，边打边脱衣服，待衣服脱光，武力值居然翻了一倍，
由原来被马超压着打变成了和马超打成了平手。
不过一战之后，许禇也元气大伤，疗养了N久才重上战场，
故而到现在还有那句歇后语，叫许禇战马超——赤膊上阵。
不死凤雏
许禇得了曹操的命令，架风云不出半个时辰便追上了庞统，二话不说，一刀将庞统砍成两段！谁知刹时间火光冲天，庞统居然毫发无伤的从火光中走了出来，
许禇也没客气，一刀又将其放倒，结果前面的镜头又重复上演。
如此数次，许禇就是再傻也知道事情不对，
这庞统肯定不是凡人，自知没办法对付，只有离去。
庞统见曹操做事如此狠毒，更绝了投奔曹操之心，老老实实找他二师兄诸葛亮去了。
话说自刘备占领荆州之后，刘备实力大涨，又得庞统归顺，当真是左龙右凤！
于是诸葛亮就开始新一轮的进攻计划，首要目标当然是西蜀，
但东吴周瑜实在是心腹大患，在没有搞定周瑜之前，显然进攻西蜀皆是扯蛋。
很多人看小说或电视，都认为是周瑜心胸狭窄，
屡次想置诸葛亮于死地，诸葛亮不过是被迫反击而已。
可实际上，周瑜哪有那个胆子，他和鲁肃撑死了也就能算南极仙翁的挂名弟子而已。
诸葛亮前世可是姜子牙啊，元始天尊的正牌弟子，南极仙翁的正牌师弟，
说起来他两个还把诸葛亮叫师叔呢，就算有那个贼心也没那个贼胆啊。
两人顶多也就是吓唬诸葛亮一下，让他知道江东也有人才，不至于打江东的主意，
所以才有了周瑜屡次陷害诸葛亮而鲁肃都恰到好处的出现，成了诸葛亮的挡箭牌。
怎料他二人的双簧到了诸葛亮眼里就变成了鲁肃还能让人放心，
周瑜所谋甚大，颇有助孙权一统中原之意。
诸葛亮本来就急于助刘备一统天下，岂能让周瑜这家伙节外生枝，于是就起了杀心。
别看周、鲁这两个师侄不敢杀诸葛亮，诸葛亮这个师叔可一点也不手软，
他前世姜子牙本就得陆压真人所传的七箭钉头书的妙法。
这一世更是驾轻就熟，虽然道行不够，不能用七箭钉头书，
但也借这城头的草人，愣把周瑜搞的箭创崩裂，命不久矣。
具体啥情况，大家可以去翻罗贯中的三国演义，
这周瑜也不是省油的灯，不甘心就此挂掉。
必竟此时的周公瑾手握高权，家有娇妻，怎肯轻易归去？
思来想去唯有想办法延长的自己的阳寿，才能破除诸葛亮的算计。
世上只有两位可能增减人的阳寿，一位是地府十殿阎王驾前的判官，身怀生死簿，注人生死。一位是天上的南斗星君，手握生死册，销人死生。
周瑜地府虽然不熟。但天庭可以熟人众多。
这南斗星君也认识多年，知其好音律，喜围棋。
周瑜心中便暗暗定下了计策，他先找到鲁肃，
直言自已时日无多，准备去找南斗星君借寿。
等自己死后，请鲁肃在棺材上打个窟窿，以便自己元神可以出入。
鲁肃一听，不敢待慢，便亲自去联系棺材事宜。
待鲁肃走后，周瑜又担心自己家人不待他复活就把他埋了。
又特意找来夫人小乔，必竟小乔只是肉眼凡胎，
他也不敢泄露太多，只是叮嘱小乔，
自己死后，一定要停棺二十一日，方可下葬。
周瑜数日后，果然病死，夫人便按其吩咐，停棺二十一日，不曾下葬。
诸葛亮见周瑜已死，初时并未注意，谁知道过了数天不见周瑜下葬，便知道其中有诈。
诸葛亮曲指一算，但知其中原由，于是便带了赵云，亲往江东前去吊丧。
还特意泡制了一篇极为感人的祭文。
鲁肃是老实人，见诸葛亮前来吊丧，诚意十足，
心想自古杀人不过头点地，如今周瑜已让诸葛亮搞死了一次，什么恩怨都散了。
所以也就很自然的客气接待，一时间宾主皆欢。
再说周瑜，他趁自己还没断气就用元神出游之法，遁上天庭，去见南斗星君，
待见到星君也不谈借寿之事，直说自己新近作了一首妙曲，名《长河吟》请星君品评品评。
待自己演奏完后，周瑜又抱怨道此曲乃人间妙音，非在人间不可作，否则作出的便是仙音！
希望南斗星君能替他延寿个三年五载，能把这首曲子作完。
其实南斗星君撑死了也就一音乐爱好者，虽然对音乐喜爱，
但就凭这个就想让他徇私，确实还做不出来。
偏偏他家旁边却住着一位超级音乐发烧友——北斗星君，
这哥们在洞府听到南斗家有人弹琴，琴音精妙，急忙往南斗家跑来，
谁知到了南斗家门口音乐没了，只听到了周瑜的哀求和南斗的拒绝，
北斗这哥们大怒，立刻跑出来主持正义，以罢工为要协，
强迫南斗为周瑜延寿十八年（周瑜赚大了），
要知道北斗注死，南斗注生，这二位是一根绳上的两只蚂蚱，
要是北斗罢工了，南斗也就歇菜了。
无奈，南斗只有答应下来。
周瑜大喜，答应自己曲子作好后亲自来为北斗星君演奏一曲。
然后欢欢喜喜的下界直奔江东而来。
再说诸葛亮，他一看到停放周瑜棺材就知道其中原由，
原来过去的棺材都是柏木做的，柏木有阻隔阴阳的功效（防止死人诈尸），
所以周瑜才让鲁肃在棺材上打孔，要不元神进不去啊。
诸葛亮早知周瑜借寿肯定会成功，估计马上就要回来了。
又见鲁肃守在一边，替其护法。
便对鲁肃说，自己带来的赵云和东吴众将矛盾极深，
怕他们找赵云麻烦，请鲁肃帮忙维护一二，鲁肃闻言也怕再生事非，便出去招呼赵云。
也是周瑜命中该绝，鲁肃出门一看，
东吴众将剑拔弩张，正要对赵云痛下杀手（其实谁杀谁还不一定呢）！
鲁肃生恐赵云出事，便假意请赵云喝酒。
赵云在来江东的路上诸葛亮就吩咐他要想办法拖住鲁肃，
此时鲁肃相邀，正是求之不得，这二位就在偏厅抿起小酒来了。
再说诸葛亮，待鲁肃一走，便发疯似的冲到周瑜的棺材前，
一手按住棺材上的孔，一手拍击棺盖，
一副痛失知已，悲痛欲狂的样子，又称周瑜是自己生平知已云云。
周瑜的家人皆肉眼凡胎，不知底细，又想起周瑜一再叮嘱要停棺二十一日。
料想必是周瑜与诸葛亮私交甚好，
古时，公为敌对，私为密友的例子很多，不得不佩服古人公私分明！
周瑜必是担心好友来不及吊丧而故意让多等几天，又见诸葛亮哭的悲痛，也没人敢上去劝解。
诸葛亮此时要说悲痛的话确实有点，但绝对不是为了周瑜。
原来诸葛亮发现周瑜延寿成功，不得不使出了自己的必杀绝技——以命换命。
这一招说白了就是用自己的阳寿去抵消对头的阳寿。
这一招整个三国就两人会，一为郭嘉，一为诸葛亮，
但郭嘉不过凡人，阳寿不足百年，所以一生只用过一次，折寿70余年，不到三十就挂了。
诸葛亮却不怕，他前世孙膑修成大罗神仙位，
今世又修成地仙，虽然尚未证天仙，也有阳寿三千八百余载。
所以诸葛亮基本把这招绝技当家常便饭的用，
这也是三国各大谋士，包括要将来当皇帝的司马懿都惹不起诸葛亮的原因！
真不是智谋不如他，实在是阳寿没他多，折不起啊。
诸葛亮在扶这棺材哭的时候，就暗用法力，
每用手拍一下棺材，就用一年的寿命抵走了周瑜一年的寿命，
连拍十八下，周瑜辛苦半天借来的阳寿尽数给诸葛亮抵了个干净。
其实周瑜在鲁肃前脚出去，后脚就回来了，
所以诸葛亮才发疯似的堵棺材眼，生怕周瑜抢先。
周瑜见诸葛亮堵住了棺材上的孔，就只有在旁边等这，
谁知道越等越觉的不对头，便慌忙去找鲁肃，结果等他过去，却看见鲁肃和赵云正在喝酒，
周瑜虽是天仙下凡，但这一世并未修习仙道。
他的元神不过仗着前世的道行，比普通的阴魂强一点罢了。
并非真正的仙家元神，要是别人在鲁肃身边他也许还有得救。
偏偏就碰到了赵云赵子龙！
赵子龙身怀真龙之魂，阳刚之气透体而出，遍布身外十余丈远。
这也是刘备夸赞赵云胆包身的原因，其实不是胆包身是阳气包身。
岂是寻常阴鬼能接近的，周瑜还没走到门口，便被赵云的阳气冲的险些魂飞魄散。
一时之间无法可想，又不得不转回去，好在此时诸葛亮法术已成。
便松开了那棺材上的孔，周瑜大喜不管三七二十一，便一头钻了进去，
谁知元神刚入体，便被黑白无常一钩子勾往地府去了，
周瑜惊诧莫名，直到地府见了阎王，
方知自己借来的阳寿被诸葛亮用以命换命之法抵了个干净，阳寿已尽了。
幸亏周瑜已经死了，否则真的要吐血三升，爆体身亡了。
这边周瑜魂魄被勾走，那边诸葛亮便已得知，连忙带着赵云告辞而去，
等鲁肃送走他二人，再回来去接周瑜出棺材，却发现周瑜已经魂飞魄散，身体都硬了。
虽然鲁肃不知具体原因。也知道绝对是诸葛亮使的坏。
就算鲁肃再宽厚，但老实人也有脾气不是。
鲁肃越想越怒，虽然不敢找诸葛亮报复，但给诸葛亮添乱的胆子还是有的。
他心想，你诸葛亮想要助刘备一统天下，我就非让你一统不了。
于是，鲁肃便在江东，明查暗访，寻找能阴诸葛亮的人，
须知诸葛亮有未卜先知之能，要想阴他，就得找能躲过天机之人，
鲁肃经过长期的查访终于在江东军中，找到了这么一位，
此人名叫吕蒙吕子明。
注：
那这吕蒙是个什么来历呢？他又凭什么能躲过天机？
咱们下期再说！
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