欢乐水浒传(欢乐水浒传街机)
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本文目录
- 水浒传小乙扮演者
- 水浒传第40回好词
- 《水浒传》其实不是写农民起义的，你知道作者真实的意图吗？
- 水浒传：阎婆惜与宋江没有爱情，为何非要给宋江做外室呢？
- 如何用一句话证明你看过《水浒传》这本小说？越短越好？
- 《水浒传》中，明确的有分几个派系？都以谁为领袖？
- 水浒传智取二龙山好句
水浒传小乙扮演者
98版《水浒传》里浪子燕青的扮演者。
王光辉，男，中国影视演员，主要作品有《杨家将》、《三国演义》、《张学良将军》、《水浒传》。王光辉《水浒传》饰浪子燕青，《红墨坊》饰那兰容，都是经典的角色，通过其演绎为观众带来了很多欢乐。
水浒传第40回好词
好词:
心满意足、效犬马力、徇私舞弊
徇私作弊、心头撞鹿、陷于缧绁
悬崖峭壁、血雨腥风、削职为民
笑逐颜开、用兵如神、倚草附木
坐立不安、捉摸不定、朱甍碧瓦
壮气凌云、自取罪戾、浓妆艳抹
屁滚尿流、炮龙烹凤、披头盖脑
披头散发、千恩万谢、七横八竖
气急败坏、青面獠牙、相机行事
七上八落、七损八伤、七上八下
弃邪归正、缺一不可、人非草木
如饥如渴、人困马乏、人山人海
色胆如天、说地谈天、深根固蒂
烧眉之急、四平八稳、似漆如胶
深入骨髓、十死九活、丧师辱国
碎尸万段、束手无术、三瓦两舍
好句:
1、史文恭正走之间，之间阴云徐徐，凉气飕飕，星雾漫漫，暴风飒飒，虚空中一人，挡住去路。
2、相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。
3、笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。
4、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。水浒传好词好句好段。
5、这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。
6、在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
7、两个待向前，只听得殿前又卷起一阵怪风，吹得飞砂走石，滚将下来；摇得那殿宇岌岌地动；罩下一阵黑云，布合了高低，寒气侵入，毛发竖起。
8、万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。
9、欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路，鱼书不至雁无凭，今番欲作悲秋赋，回想西山又日斜，天边孤客真难度，丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处!
10、禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。
11、远眺望见旗蔽日，刀剑如麻，前面都是带甲马军，后面尽是擎兵将；大马金刀，杀奔白龙庙路上来!
12、地方四五百里，英雄一百八人。水浒传好词好句好段。
13、昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
14、恰是寒冬气象，彤云密布，朔风渐起，却早纷纭扬扬卷下一天大雪来。
15、胸中藏战将，腹内隐雄兵。
16、呼延灼见了周通，便纵马向前来战。周通也跃马来迎。二马相交，斗不到六七合，周通气力不加，拨转马头，往山上便走。呼延灼赶了一直，怕有计策，急下山来，扎住寨栅，等候再战。
17、其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，()屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
18、只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。
19、八方共域，异姓一家。
20、天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。
《水浒传》其实不是写农民起义的，你知道作者真实的意图吗？
《水浒传》确实不是描写农民起义的。要知道作者的真实意图，必须从《水浒传》的实际描写出发，并把这些描写放在特定的历史时代加以认识。
宋江起义的北宋末年，阶级矛盾和民族矛盾异常尖锐。宋徽宗不以国事为念，沉迷于声色犬马；“蔡京坏乱于前，梁师成阴谋于后，李彦结怨于西北，朱勔结怨于东南，王黼、童贯又结怨于辽金”，江南的应奉局、造作局豪夺巧取，运送花石至京师的船只络绎不绝，广大民众不堪重负，中产之家也至卖妻鬻子；山东、河北等地设西城司，增加赋税，水旱不免；还有每年进贡给辽、夏的银绢以百万计，都要从老百姓身上榨取。不堪忍受残酷剥削和压迫的广大民众纷纷揭竿而起，以武力反抗封建统治阶级的统治，方腊便是其中杰出的代表。
《水浒传》并没有去反映这一时期阶级斗争的本质特点，读者很难从作品中看到地主阶级残酷压迫和剥削农民所引起的反抗斗争的正面描写。梁山泊一百单八人中，除一部分原是朝廷将官外，其余的主要是梁山泊周围大大小小山头上的头领。然而，这些大大小小的山头很难说有一个是农民起义的据点。例如，桃花山上强要民女做压寨夫人，专门“下山拦劫过路客人钱财”的周通；少华山上“薅恼村坊”、不让附近居民上山打捕野味的朱武、陈达、杨春；白虎山上“和本乡财主争竞，把他一门良贱尽都杀了”，聚众占山，打家劫舍的地主少爷孔明、孔亮；清风山上“因为消折了本钱，流落在绿林丛内打劫”的燕顺；枯树山上“平生只好杀人”的鲍旭；芒砀山上“商量了要吞平梁山泊”的樊瑞、项充、李衮；对影山前“比并戟法”、争强斗胜的吕方、郭盛；以及登云山里聚众打劫的邹渊、邹润等等，说他们是农民起义的领袖，确实很难让人接受。正如很难让人承认原来占着二龙山“聚集着四五百人打家劫舍”的邓龙一伙是农民起义，承认扬子江里以劫人钱财为生的截江鬼张旺和油里鳅孙五是造反英雄一样，如果硬要将后者与前者加以区别，只不过前者后来归顺了梁山泊、参加了宋江的事业而已，而后者只是一伙乌合之众。
宋江所领导的梁山泊，与以上所说的大大小小的山头并没有本质上的区别，所不同的是，宋江起义有明确的政治纲领，严密的组织建制，强大的军事力量，最后实现了起义的目标。在《水浒传》作者的心目中，宋江起义与方腊起义是完全不同性质的起义，因而他对这两种起义有着爱憎鲜明的不同态度。
在作者笔下，方腊是歙州山中樵夫，“因朱勔在吴征取花石纲，百姓大恐，人心思乱”，便“乘机造反”，他们“占据州郡，擅改年号”，“自为国主，独霸一方”，真正和腐朽的赵宋王朝有不共戴天之势，非推翻赵宋王朝不会放下武器。这样的起义，应该说是真正的农民起义。然而《水浒传》对方腊的起义却持否定态度，对方腊深恶痛绝，必欲置之死地而后快。当宋江等人将方腊起义镇压后，作者深有感触地说：“神器从来不可干，僭王称号讵能安！”谁胆敢凯觎皇权，谁胆敢犯上作乱，方腊的结局就是榜样。而“宋江这伙，旗上大书‘替天行道，堂设‘忠义’为名，不敢侵州占府，不肯扰害良民，单杀赃官污吏谗佞之人，只是早望招安，愿与国家出力。”所以受到作者的同情和肯定。
在《水浒传》的描写中，“聚义”与“造反”是绝不相同的。宋江等大闹江州，火烧无为军后，李逵曾说：“放着我们有许多军马，便造反，怕怎的？”并且喊出了“杀去东京，夺了鸟位”的口号，却遭到戴宗的呵斥。李逵的意见显然是不被宋江等人所接受的。在作者看来，宋江这伙人的行为不是“造反”，只是打击贪官污吏，从根本上是为了维护赵宋王朝的统治。正如阮小五在抗拒官军时所唱的渔歌那样，他们是“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”。为了避免梁山泊一伙走到方腊式的造反道路上去，《水浒传》安排有造反倾向的晁盖被曾头市的史文恭射伤而死，并让宋江把“聚义厅”改为“忠义堂”，竖起“替天行道”的杏黄旗。所谓“忠义”，按作者的说法就是“忠为君王恨贼臣，义连兄弟且藏身”，“权居水泊，专待朝廷招安”。所谓“替天行道”，就是替被奸臣蒙蔽的赵宋天子来整顿社会秩序，惩治贪官污吏。既然《水浒传》作了“在晁盖恐托胆称王，故归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头”的安排，作者怎么可能把宋江作为一个农民起义的英雄来进行塑造呢？说《水浒传》描写农民起义的，显然与作品实际不符。
有一种传统的看法，以为梁山全伙受招安标志着这支起义军的失败。其实，《水浒传》作者并不这样看，他把宋江等人的接受招安描绘成节日庆典。你看那“从梁山泊直抵济州地面，扎缚起二十四座山棚，上面都是结彩悬花，下面陈设笙箫鼓乐”，宿太尉骑在马上，张叔夜在后相陪，吴用等乘马跟着，至梁山泊水滨，“香烟拂道，宋江、卢俊义跪在前面，背后众头领齐齐都跪在地下，迎接恩诏”；“三关之上，三关之下，鼓乐喧天，军士导从，仪卫不断，异香缭绕，直至忠义堂前”——这场面写得何等瑰丽壮观！这种节日气氛的渲染，胜过梁山泊上重阳佳节的酒会，也胜过梁山泊英雄排座次的大典。在《水浒传》作者眼里，梁山泊全伙受招安是这支起义军的真正胜利，因为梁山泊上绝大多数头领多年的夙愿实现了，梁山泊起义的基本目标实现了。作者所要描写和歌颂的正是这种以招安为目的的起义。
以招安为目的的起义是宋代特有的一种文化现象。只有了解这种文化现象，才能够对宋江的起义作出准确的判断和正确的分析。
历史上的宋江起义属于什么性质的起义？前面笔者已经做了介绍，需要特别注意的是，宋江故事在南宋流传中呈现出新的特点，那就是，他们认为宋江起义是与方腊起义不同性质的起义。在人们心目中，宋江是受了九天玄女娘娘天书而“广行忠义，殄灭奸邪”的“呼保义”。而“保义郎”正是两宋之交朝廷招安忠义军头领所授的基本武官官阶，在宋代武官中属于很低的一个职级。宋江自呼保义，说明他没有野心，所谓“立号既不僭侈，名称俨然，犹循轨迹”，因此得到南宋士大夫的普遍欢迎，朝廷也允许讲说宋江的故事。龚开在《宋江三十六赞并序》中给宋江的赞语是：“不假称王，而呼保义岂若狂卓，专犯忌讳。”正是对宋江故事在南宋流传特点的一种概括。
还有一点值得说明，由于宋江故事在流传中突出了“忠义”的特点，所以南宋时期的许多忠义故事被整合到宋江故事中来，极大地丰富了宋江故事的内容。在南宋流传的宋江36人中，有不少是南宋著名的忠义军头领和爱国将领。现略举几例如下：
大刀关胜本是济南府(今山东济南)的一员将领，骁勇善战。建炎二年(1128)冬，金兵围攻济南，关胜引兵拒敌，金人无机可乘。济南府知府刘豫早已心怀不轨，于是杀关胜降金，后来刘豫在金人扶植下建立了伪齐政权，为人民所唾弃。《水浒传》作者为了纪念关胜这位抗金英雄，让他上了梁山泊。
铁鞭呼延绰(《水浒传》为双鞭呼延灼)的原型是南宋抗金名将韩世忠手下将领呼延通。绍兴六年(1136)，呼延通在宿迁县(今属江苏)与金人牙合孛交锋，两人苦战多时，最后扭打在一起，从马上坠落于坑坎中。牙合孛用篦刀刺呼延通腋下流血，呼延通死死掐住牙合孛的咽喉不放，终于生擒牙合孛，《水浒传》中呼延灼活捉韩存保便是前一故事的翻版。船火儿张横和浪里白条张顺，一为南宋初年太行山忠义军头领，一为南宋明末年襄郢西山民兵部将。张横是抗金英雄，绍兴五年(1135)秋，张横败金人于宪州(今山西静乐)，擒其守将。张顺则是抗元英雄，咸淳八年(1272)，张顺与张贵带领西山3000民兵顺汉水援救襄阳(今湖北襄樊)。这时襄阳已经被元军围困5年，宋军多次救援都遭失败。张顺等乘风破浪，径犯重围，转战百余里，到达襄阳城下，给予城内守军极大鼓舞。及收军点视，独失张顺，几天后有浮尸溯流而上，披甲胄，执弓矢，直抵浮梁，军中惊以为神，襄阳军民将其敛葬，并立庙祭祀。《水浒传》中“涌金门张顺归神”一节便是这段史实的摹写。
《水浒传》描写的不是农民起义，除了宋江起义的历史事实，水浒故事流传的社会背景和材料来源，以及《水浒传》的实际描写以外，还有《水浒传》成书以后的遭遇，也能够说明《水浒传》不是描写农民起义的作品。尽管《水浒传》何时成书现在还有争论，但是现在所知《水浒传》的最早刻本不是民间坊刻本，而是明嘉靖年间都察院刻本，都察院是朝廷监察各级官吏、维护社会政治稳定的机构，由都察院出面刊刻《水浒传》，自然如鲁迅所说：“世人视若官书”。如果说明朝都察院刊刻一本描写农民起义的作品来鼓励民众造反，这实在是不可想象的。事实上，《水浒传》在明代流传时，都冠有“忠义”二字，书名就叫《忠义水浒传》，或者就干脆叫做《忠义传》，这与宋江故事在宋元时期流传的基调是一致的。如果硬要说历代统治者都容忍人们公开宣扬造反，那就缺乏起码的政治常识了。
当然，从明朝崇祯十五年(1642)六月二十三日由朝廷发出第一道禁毁《水浒传》的命令以后，《水浒传》的命运发生了改变，朝廷由推崇《水浒传》变为禁毁《水浒传》。清代统治者也沿袭崇祯皇帝的这一政策，坚持禁毁《水浒传》。这当然说明《水浒传》确实有不利于统治阶级统治的思想内容，不过，细致分析，这里还有其他原因。崇祯十四年(1641)二月，著名文学评论家金圣叹评点的《第五才子书施耐庵水浒传》由贯华堂刊行，金本《水浒》只保留了《水浒传》前七十回，所谓“削忠义而仍《水浒》”，并通过评点大骂宋江“假忠义，真强盗”，凸显了《水浒传》中的反抗性内容，加上当时正是农民起义如火如茶的年代，这自然会引起统治者对《水浒传》的反感和恐惧。清代在多次禁毁《水浒传》时，都注明“即《五才子书》”，如乾隆十九年(1754)、道光二十四年(1844)、同治七年(1868)的禁令，无不如此，说明所谓统治者禁毁《水浒传》主要是针对金（圣叹）本。事实上，清代所流行的《水浒传》，全部是金批《第五才子书》，以至于到了20世纪20年代初，一般人还不知道有多于70回本的《水浒传》，后来发现120回的《水浒传》还惊喜不已，出版时特意取名为《一百二十回的水浒》。
综上，可以启发我们，《水浒传》从成书到流传，形成了一种特殊的文化现象，作者的真实意图，绝不是描写农民起义，而是反映了特定历史时期和条件下，作者站在统治者的立场撰写的一部作品，这就难怪“文革”时期，批判《水浒传》时，直接把宋江等人定性为投降派了。
水浒传：阎婆惜与宋江没有爱情，为何非要给宋江做外室呢？
水浒传里阎婆惜与宋江没有爱情，为何非要给宋江做外世呢？
@美好的静儿来回答这个问题！
阎婆惜很美，“黑三郎”很“丑”！不过他是“及时雨”！他“家底”有一些，在当地“有人脉”！
阎婆惜和宋江之间不需要爱情，阎婆惜需要的是房子和钱，可以过上“绫罗绸缎”的日子。做外室她已经可以“偷笑”了，以她的出身，只是“卖唱”的丫头，地位“卑贱”！而宋江好歹是“宋押司”，好歹宋江也是出身于“书香门第”！娶这种女人对宋江来说非常“尴尬”！宋江的爹爹也绝对不会同意，他又是大孝子！所以只能做外室！
阎婆惜这种品性的女子一点也不配有爱情，只是贪图金银财宝。在我看来她连潘金莲都不如！潘金莲好歹还给武大做口热乎饭菜，给武大缝缝补补衣服，也算是个“贤妻”！当然这是没有认识西门庆之前。
宋江这个人在情趣上也无法满足阎婆惜“水性杨花”的本性，所以看上了张文远！最初张文远在茶坊穷的“叮当烂响”的时候，也没见阎婆惜多看他几眼！张文远得到宋江的提携，有了差事，有了钱，就有勇气“勾搭”貌美的阎婆惜了！
张文远不仅有钱了，他也懂得如何取乐阎婆惜，懂得这个女人想要什么！
阎婆惜穷怕了，选择男人首先要找有钱的，钱到手了自己养“小白脸”也是可以的！“爱情”自然就有了！
@美好的静儿如果我们志同道合，关注我！
「图片来源于网络」
如何用一句话证明你看过《水浒传》这本小说？越短越好？
谢谢提问，名著”水浒传”，是北宋时期，通过一百零八条好汉，被逼上梁山的不同经历，其中最让人过目不忘的是，景阳山武松打虎。
《水浒传》中，明确的有分几个派系？都以谁为领袖？
梁山大概可以归纳以下几个派系:
一、晁盖派
晁盖派系是梁山元老派，晁盖派系有豹子头林冲、智多星吴用、入云龙公孙胜、阮氏三兄弟、赤发鬼刘唐、白日鼠白胜、摸着天杜迁、云里金刚宋万、旱地忽律朱贵。
吴用、公孙胜、刘唐、阮氏兄弟、白胜是跟随晁盖一起智取生辰纲，走投无路，被官府通缉，上了梁山，并且7人中除了白胜，一起和晁盖结了义，尊晁盖为大哥；林冲、朱贵、杜迁、宋万原是跟着王伦混的人，但王伦一介书生根本没有领袖才能且嫉贤妒能，林冲在梁山也不受待见，后来晁盖7人上山也备受冷落，林冲火并王伦以后扶晁盖上位，晁盖做了梁山第二任头领，这11人自然就成了晁盖唯一的嫡系人马。
宋江上山以后，吴用投靠了宋江，所以晁盖在打曾头市时候，除了吴用，其他10人全部带上了，但是晁盖死后，晁盖派系受打压，尤其是水军头领阮氏三兄弟，在大排位时候，在其他水军头领后面。林冲由于是梁山第一个拥有江湖大威望的领袖，名满天下，最后排位的时候依然用关胜来压林冲，林冲资格非常老，在梁山还是有说话权利的，改变不了晁盖派被打压的命运，没有了主心骨。
二、登州派
登州派是一个自成体系的派别，成员有病尉迟孙立、小尉迟孙新、母大虫顾大嫂、两头蛇解珍、双尾蝎解宝、铁叫子乐和、出林龙邹渊、独角龙邹润。这个派系带头大哥是前登州兵马提辖孙立。
这个派系不同的是成员沾亲带故的，孙立与孙新是亲哥俩；孙新跟顾大嫂是两口子；解珍与解宝是亲兄弟，他们是顾大嫂的姑表兄弟；乐和是孙立的小舅子；邹渊与邹润是叔侄，他们又是孙新的好友。
登州派成员之间关系密切，这个团队非常有凝聚力，相互团结，拧成一股绳，是一个不小的实力派系，以宋江的性格，他是不允许登州派发展壮大的，这样会威胁到自己的地位，只有分化瓦解他们。在梁山座次大排名的时候解珍解宝两兄弟双双进入天罡，孙立这个领袖人物反而只是在地煞星里混。
三:?三山派
1－二龙山
二龙山派以花和尚鲁智深为带头大哥，这个团队起码江湖驰名最高，在梁山上这个派系实力强劲，成员有花和尚鲁智深、青面兽杨志、行者武松、菜园子张青、母夜叉孙儿娘、金眼彪施恩、操刀鬼曹正，其中三位寨主鲁智深、杨志、武松个个都是如雷贯耳的英雄豪杰。
三位头领不但武艺精湛而且都具有强大的号召力。不过武松和宋江有过结拜之情，鲁智深和林冲有八拜之交，可以说是梁山对林冲最好的人，杨志和林冲交过手也是相互敬仰，武松也很崇拜林冲的，在梁山大排位时三位头领都在天罡之列。
2－少华山
少华山成员九纹龙史进、神机军师朱武、跳涧虎陈达和白花蛇阳春；史进和鲁智深关系很好，史进是王进的徒弟，在京中禁军时候也受到林冲的照顾，在梁山大排位时候，史进在天罡，朱武被打压，在地煞首位，第37名，朱武的军事能力远在吴用之上啊。
3－桃花山
桃花山成员打虎将李忠、小霸王周通。李忠是史进的师父，教过他武艺，并且和鲁智深也相识，呼延灼来围剿的时候，还去二龙山求救。
由于三山成员也有不错的千丝万缕的关系，桃花山和少华山为二龙山马首是瞻，三山是结盟的，在梁山三山派实力强劲啊。
四、军官派
军官派成员:
1-大名府的降将关胜、宣赞、郝思文、单延珪、魏定国、索超；
2-东平府的降将董平；
3-东昌府的降将张清、龚旺、丁得孙、皇甫端；
4-高唐州的降将呼延灼、韩滔、彭玘、凌振，包括金枪手徐宁在内；
这些降将都是梁山在历次战争中俘虏的朝廷将领，这些将领并不是真心，而是迫于无奈，比较松散，没有核心的领导人物，也没有核心团队，他们这些军官派是赞成招安的，也一直在时刻幻想着有一天可以为朝廷效力。
五、宋江派
宋江派系是梁山最大的派系，宋江靠自己的嫡系架空晁盖，最后做了山寨大哥。
1－清风山系
花荣、秦明、黄信、燕顺、王英、郑天寿、吕方、郭盛、石勇；此9名英雄是宋江在青州城、清风寨、对影山等促使上的梁山。自此，梁山有了宋江的第一批嫡系。其中花荣和宋江是好友，也是很早就认识的。
2－揭阳镇系
戴宗、李逵、李俊、穆弘、张横、张顺、童威、童猛、穆春、李立、薛永、侯健、欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺，共16人。这些人都是宋江在江州结下的生死弟兄，宋江报报名字，这些人就仰慕追随，浔阳江的、揭阳镇的，后来宋江、戴宗要被斩，梁山大闹江州，这些人中除了李逵来救，其他14人虽没有赶到发场，但是还是和晁盖相遇了，后来这些人一起上了梁山，这16人是宋江在梁山的第二批嫡系。宋江在晁盖死后，被林冲等人扶上位，做了梁山的第三任头领。
3－亲朋好友系
宋江的亲兄弟宋清；美髯公朱仝、插翅虎雷横是宋江的老乡、同事和朋友；小李广花荣是宋江的生死之交；孔明孔亮两弟兄是宋江的徒弟，扈三娘是宋江的干妹妹。
六、员外派
员外派系成员有卢俊义、燕青、蔡福、蔡庆；由于卢俊义名震天下，武艺高强，是梁山第一高手，以前也是边关良将，对军官派系有一定的影响，梁山大排位时卢俊义第二把交椅，燕青也在天罡之列！按照晁盖遗言，卢俊义做大哥的，上山比较晚，自己也心知肚明，山寨那些人都心像宋江的，宋有了卢俊义也方便招安的，当然那些人也会尊敬卢俊义的。
水浒传智取二龙山好句
1、相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。
2、昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
3、在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
4、失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。
5、其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
扩展资料：
《水浒传》的艺术成就，最突出地显示在英雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题，主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光辉艺术生命的重要因素。在《水浒传》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。
在人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格。
全书几乎没有什么具体的社会环境的介绍，但通过对各阶层人物及他们之间的关系的描绘，一幅北宋社会生活的图景便非常逼真、清晰地呈现在我们面前，统治阶级的骄奢淫逸以及受压迫人民“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”的愿望，则是组成这幅历史图景的经纬。
书中的人物性格，正是在这样的环境中产生和成长起来的。林冲、鲁达、杨志虽同是武艺高强的军官，但由于身分、经历和遭遇的不同，因而走上梁山的道路也很不一样，作者正是这样表现了他们不同的性格特征的。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。