黑暗寓言(黑暗寓言1)
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黎明前的黑暗写作背景
黎明前的黑暗是出自“夜色之浓，莫过于黎明前的黑暗”——作者是巴西著名作家保罗?柯艾略的经典寓言式小说《牧羊少年的奇幻之旅》。小说运用了富含哲理和诗意的语言讲述了牧羊少年圣地亚哥追寻宝藏的奇幻冒险故事，极具启发和励志意义。
议论文 寓言 童话的表达方式 特点
一、寓言的特点
1、寓言篇幅一般都比较短小，语言比较精辟简练，结构相对简单，表现力极为丰富。
2、寓言具有鲜明的教育性和讽刺性。多采用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。
3、寓言故事情节一般都是虚构，主人公比较随意，可以是人，可以是物。
4、寓言常用的修辞手法有比喻、夸张、象征、拟人等。
5、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄托在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。
二、寓言故事的作用
1、寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理,常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。
2、寓言大抵是讽刺的，但也是歌颂的。寓言讽刺黑暗，就是歌颂光明；讽刺邪恶，就是歌颂善良；讽刺虚伪，就是歌颂真诚。寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑，热情地赞扬和歌颂真、善、美。
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寓言故事和成语故事的区别
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。
成语故事大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。
在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同。
成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。
很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。比如一个班，有人喜欢音乐，有人喜欢运动，有人即喜欢读书。成语故事和寓言故事是有区别的。
7个可怕的预言
预言一：2032年地球将进入冰河时代，全球气候变暖
2032年距离今天仅剩下11年的时间。全球气候将变暖，地球将进入不同时代。霍金的这一预言与目前地球的发展进度相一致，全球气候变暖已成为不可逆的趋势，人类只能悲观接受。
预言二：人类需迁移至其他星球。
2010年8月，霍金发表了另一则预言。地球在200年内会发生毁灭性的灾难，人类若要生存只能迁移至其他星球。
他的这一预言也是有理可依的，目前地球上的储备资源正在快速被消耗，总有一天会消耗殆尽，地球将变得面目全非。
到那时，地球将不再是人类赖以生存的地方。人类若想继续生存下去，只有迁移这一条路。虽然科学家们一直对外星球进行着探索，但是尚未找到完全适合人类居住的星球。
作为离地球最近的月球，虽然它的表面有很多矿产资源，表层的天然岩洞也是天然的生存条件，但是月球上没有人类离不开的空气，所以不具备移居地的条件。迁移之路遥遥无期，人类何去何从？
预言三：2600年地球将变成一颗火星。
随着地球不可再生资源的消耗完，地球最终将会变为一个大火球，这个大火球将会毫不留情地吞噬人类的生命。
近年来全球气候变暖现象就是地球变化的一大征兆。到那时这颗大火球表面的温度将高达480度，而且地球还会下流星雨，时速为400km/h。
预言四：宇宙将会灭亡。
霍金在去世前两周内完成了关于宇宙寿命的课题。他声称宇宙最终会变成黑暗。这是因为在宇宙中转动的恒星每天都在消耗着能量，最终它们会将能量全部损耗尽。
而在这一天来临之前，人类必须迁移到其他宇宙之中才能生存。而且，霍金更预言了在2100年人类将进入外太空生活，新人种将会出现。
预言五：外星人侵略地球。
霍金一直坚信地球上有外星人的存在。他也曾说过，外星人总有一天会到访地球。而那时候外星人的到来绝对是凶神恶煞不怀好意，人类危在旦夕。
预言六：人工智能将取代人类。
霍金因患有渐冻症，他一生中接触最多的便是人工智能。然而霍金非常不信任人工智能，他对人工只能始终持有怀疑态度。
他认为人工智能有一天会超过人类的智商而取代人类成为地球的新主人。它们会有超越人类的意识，从而不受人类世界控制。
预言七：核武器将毁灭人类。
在这则预言中，霍金揭露了人类好战和非理性的本质。随着各国军事的快速发展，新型的军事设备和核武器会将人类世界毁灭。如果人类不改变自己的性格最终将走向灭亡。
寓言的特点是什么，寓言故事的作用有哪些
寓言故事都有一定的启发性，一般是以神词故事为线索。寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。它以很简单的故事寄托生活真理，往往有很明显的教育意义。寓言的篇幅一般比较短小，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现形式。
九月寓言体裁
《九月寓言》是张炜所著长篇小说。一群人不停地行走，不断地寻找。他们看似漫无目的，却又一次次地拒绝，拒绝着生命可承受的轻与不可承受的重，莫名而又固执地拒绝着一切。始终有盏灯亮在遥远虚无得不可及的地方，他们想在茫茫的黑暗中寻到哪怕是微渺的一丝光明。
但丁寓言性的诗歌
《神曲》被认为是世界文学史上最难懂的作品之一，很多人都在看过几页之后放弃了，一来是因为读起来很累，很难理解，二来是因为越读越害怕。
其实《神曲》并没有多么复杂，主要讲的是但丁做的一个梦。
但丁在一个黑暗的森林里迷路了，远远看着一个小山的山顶处有隐约的阳光，就想爬到山顶上去，就在这时候，三头野兽挡住了他的去路，分别是一匹狼、一头豹和一头狮子。眼前的处境让他进退不得，就在他不知所措的时候，古罗马伟大的诗人维吉尔出现了。
在维吉尔带领下，但丁到地狱和炼狱走了一遭。等他回来，女朋友又带着他到天堂游历了一番。在那个被称为“幸福的玫瑰”的天堂，但丁看到了上帝。
《神曲》诞生的那段时间，正值文艺复兴前夜的意大利，新旧社会制度正在进行着巨大变革。但丁深受新思想的冲击，认为人类应该追求自由与光明，只有这样，才能获得上帝的救赎，通往极乐世界。在这种理念下，他写出了《神曲》，强调人的价值和尊严，重视道德和信仰相结合，因此成为了文艺复兴时期的代表作。
01.《神曲》是怎样诞生的？
关于《神曲》的作者阿利盖利?但丁的生平记录不多，根据仅有的记载判断，但丁可能没有受过正式教育，他所拥有的知识都是通过自学而来。但他的人生经历很丰富，懂拉丁语、普罗旺斯语和音乐，还可能在年轻的时候做为骑士参加过战争。他大概是在20岁那年结了婚，妻子先后生了6个孩子。
他的生平有两件重要的事情：第一件事，是九岁那年对八岁的贝雅特丽齐一见钟情。这个姑娘照亮了但丁的整个青少年时代，但后来她死了，给但丁带来的巨大的痛苦，以至于影响了他的一生。第二件事，是在1302年被放逐出佛罗伦萨，一直没有机会再回来。20年后客死他乡。而这两件事，都和他写《神曲》有着密切的关系。
但丁生活在十三四世纪的意大利，那时候，意大利已经四分五裂，威尼斯、热那亚、佛罗伦萨、米兰等各个城邦各自独立，经常发生战争。那段时间，人们饱受政治秩序紊乱之苦，他们非常渴望能够建立起一个强大的政府，摆脱战乱。
同样身处乱世的但丁，希望通过作品来拯救人们无处安身的灵魂，于是他向传统的政治提出了挑战。他认为，君主必须按照天意来行事，因为神意高于世俗权力。什么是神意呢？就是上帝的爱和善。神可以帮助世人摆脱罪孽，走向幸福。神意取消了君主贵族的统治特权，他们必须按照神意来行事，才能实现爱和善，为人民造福。
就这样，《神曲》诞生了。
在这部著作里，但丁把贝雅特丽齐描绘成引导世人游历天国的圣女，是一个纯粹而圣洁的天使。她的出现，就是真善美的出现。此外，作品中还有鬼魂和君主等一切神话传说，他们与贝雅特丽齐一样，引导着人们向真善美靠近。
02.《神曲》有着怎样的寓言性？
《神曲》刚一开篇，但丁就通过一个梦境，展开了自己在“人生的中途”探索宇宙空间的奇幻之旅。
但丁这样写道：自己迷路了，来到一个幽暗的森林，他心情非常沉闷，却突然巧遇了自己最敬爱哲学家诗人维吉尔。维吉尔提出给但丁做向导，带他走出这片森林，去游历一个永恒的地方，而这个永恒的地方指的却是地狱。在那里，但丁耳朵里听到的是绝望的呼号，眼睛里看到的是所有的灵魂都在乞求再死一次。之后，圣洁的女神贝雅特丽齐出现了，她带领但丁游历了天国，那是一个跟地狱完全相反的地方，在那里的灵魂都在享受天国之福，因为他们获得了上帝的恩典。
在《神曲》中，但丁把地狱描述成一个漏斗状的巨大深渊，魔鬼卢奇菲罗从天上掉到了地球的球心，这里就成了地狱的最底层，在他的头上形成了地狱。当人为了满足私欲而变得自私冷漠，就会下地狱，但是地狱也分九个圈层，每个人都会根据罪孽的轻重，被罚入不同的层级。但是地狱中有个地方，就是净界，这里是净化罪恶的地方，其尽头是伊甸园，只要身处地狱的灵魂经过了净界的洗涤，就可以上天堂。由此，《神曲》总结出彼岸世界中亡灵们的最终去处——地狱、净界、天堂。
在地狱的九个圈层中，被打入到第一层的人，其实并没有什么大的罪恶，但他们生不逢时，出生在耶稣降临之前，未能接受基督教的洗礼。从第二层开始，亡魂生前的罪恶开始在地狱中得到应有的惩罚。按照但丁的判决，第二层开始分别住着色欲场上的灵魂、贪食者的灵魂、吝啬鬼和浪费者的灵魂，还有各种残暴的人、各种欺诈者的灵魂，第九层则为罪大恶极的叛徒的灵魂。
但丁在地狱里见到的第一个人是佛兰切丝卡·达里米尼，是淫欲者的代表。佛兰切丝卡以自己的美色，引诱了自己的小叔子。这对恋人最终被佛兰切丝卡的丈夫报复谋杀，死后入地狱。但丁目睹了他们受到的惩罚：受寒风冷气吹个不停，惨叫、哀嚎，怨声不断。
此外，贪婪者在地狱的风雪中遭受冰雹与雪球；愤怒的灵魂在沼池中赤裸着相互对打；同类相残者在煮沸的血沟里长成了半人半马的畸形；对上帝不敬的残暴者在火中躲闪，对自然无知无畏的残暴者在热砂中挣扎；淫媒、诱奸者被来来回回地鞭打着；离间者受到剖腹的惩罚；伪造者全身长满脓疮；但丁十分痛恨背叛者，他认为背叛是所有罪行中最为深重者，把叛徒安排在地狱的最底层，称他们是“最卑下的罪人”，连猪狗都不如，对他们施加最为严厉的刑罚，以惩罚他们的罪行。
忏悔赎罪的灵魂在净界中受炼狱之苦，以期早日赎清自己的罪孽，使灵魂得到升华。净界里的灵魂已经得到上天的宽恕，只要改正他们生前的恶习，使灵魂平复，污迹洗净。但丁是这些灵魂在净界忍受痛苦，炼精干净的灵魂，磨炼出理想的人性。
净界也分为九层，分别住着被逐出教会的人的灵魂、忏悔者的灵魂、易骄、易妒、易怒者的灵魂、懒惰、贪财、挥霍、贪食、贪色的灵魂。这些人因生前的性格缺点和犯下的过失而承受痛苦的惩罚，忏悔自己的罪过，忏悔太晚的灵魂在净界外部等待时间的流逝。
在进入净界之后，骄傲自大的灵魂背负着大石头，弯着腰走路，只能看着地面；妒忌的灵魂披着斗笠，背靠山岩，双眼被铁丝缝起来；懒惰者相互策励着奔波；贪色者灵魂排队进入火中，唱着赞美诗。
但丁把七大罪过以“爱”的名义进行分，爱的反面为骄、妒、怒；爱的欠缺为惰，这类人对一切都显得冷淡无情。爱的过失就是贪，即贪财、贪食、贪色。净界中充满着一种忍耐的忧郁情绪和喜悦的希望，灵魂的痛苦合乎“报复刑”，他们一边自省，一边祈祷，一方有善的榜样，一方有恶的图像。在净界里所体现的“因果报应”观念重在教化、悔改，这里的灵魂既受到惩罚，又得到教化，他们所受的惩罚正是他们生前的缺点或犯下的过失，有果亦有因，种因得果。
《神曲》中的故事都有着寓言性。它告诉人们，如果你生前是罪人，那么你的灵魂会到地狱去受难，接受各种惩罚，生前所犯罪行越重，堕落的地狱就越深，所接受的惩罚也就愈重。但如果你生前罪责较轻，并且有忏悔的心，那么就可以去净界进行赎罪，如果可以得到上帝的宽恕，依然可以进入天堂。天堂是充满了光明与爱的非物质的世界，它不像中国神话中的天庭那样金碧辉煌，而是宏伟庄严，流光溢彩，充满仁爱和欢乐。在第八重天，但丁接受了三位圣人关于“信、望、爱”神学三美德的询问，顿感神魂超拔，跟随圣人进入神秘明丽的苍穹。只有那些生前行善积德的人才能享受天堂的永世之乐。
从表面上看，《神曲》的故事情节非常繁杂，人物遭遇也各有不同，但实际上却是一个非常简单的框架故事。地狱中的灵魂都因为犯罪而受到惩罚，净界和天堂里的灵魂则在过失与赎罪、善与永生里得到解脱。整篇作品虽是以冥界三境中的亡灵们的境遇写成的，但他们是身处彼此隔绝的世界，分别只与现实世界发生着联系。
这说明，但丁想要表达的是，此岸与彼岸具有着因果关系，彼岸的苦乐都是由今世的行为造成的，造恶者堕入地狱遭受万劫不复的苦刑，向善者荣升天堂永享光明与幸福，这种善恶因果报应引导人们向善，不要做恶。但丁自己也曾经这样概括说“从寓言来看全诗，主题就是人凭自由意志去行善行恶，理应受到公正的奖惩。”
由此可见，但丁写的《神曲》，是蕴涵了善恶选择及其道德指向的，它实际上是对人们的一种规劝和开解。但丁用故事告诉人们，人生在世，难免会走弯路，犯错误，会伴随着数不清的失败与教训、痛苦与不幸，甚至要付出生命的代价，但只要不断地探索进取，百折不挠，那么，就一定能够超越现实的种种困境，阔步迈向无限美好的明天。
03.但丁提出的“终极真理”是什么？
既然《神曲》是一部寓言，那么肯定是要通过故事来告诉人们一个道理。通读全书会发现，但丁讲述这样一个故事，目的就是告诉当时的人，在乱世中想要获得拯救，只有一个方法，那就是精神救赎。
在日常生活中，人得救的途径一般有两个，一个是采用现实的办法，比如通过劳动赚钱，通过斗争获得地位等等；还有一个办法就是精神和灵魂方面的救赎。
从公元4世纪，人们就已经开始把精神看得很重了。纵观整个中世纪的基督教文明，其实就是主张精神和灵魂得以救赎的文明。基督教有一个著名的故事“耶稣之死”，讲的是耶稣被希律王钉死在十字架上，三天以后复活。但仔细想想就会发现这是一个矛盾：耶稣是上帝，可以创造一切，怎么会被钉死呢？其实这里面隐含着一个真相，就是死去的是耶稣的肉身，不死的是他的灵魂。
如此看来，“耶稣之死”的故事是在告诉人们：肉身死掉了，精神才能得救。换句话说，要想冲破现实生活的束缚，必须抛弃现实，走向精神的复活。这就是中世纪文化的精髓。
因此但丁在写《神曲》的时候，也是通过这样的一个故事告诉众人，意大利要想得救，走现实之路是走不通的，因为前面有野兽，后面有深渊，就像梦的开头。如果想得救，只能走灵魂和精神的救赎之路。
同时，但丁在《神曲》中还提出了什么是“终极真理”的问题。
《神曲》中描写“终极真理”的时候文字很少。只有但丁最后到了“幸福的玫瑰”，他往上一看，上方出现一个穿白袍的灵魂，“唰”地一闪。然后他感觉到自己沐浴在巨大的爱和幸福之中，全篇就结束了。可以说，但丁并没有在作品中多说“上帝是什么”。
然而，当你仔细地阅读《神曲》的时候，就会发现，但丁并没有回避了“上帝是什么”这个问题。上帝其实一直陪伴着他。不论是在地狱、净界还是天堂，他不断地认识错误，不断地改正错误，不断地从低一级的天层向更高的天堂前进，永不停止，也不后退。这就是上帝的精神的具体体现：上帝不在人身之外，而存在于人身之内。
就像上帝是用泥土捏了出了亚当，然后对他吹了一口气，亚当就活了。换句话说，上帝用泥土造的只是一个躯壳，对他吹了一口气，才给了他灵魂。因此上帝与人，本质上是一致的，或者说，人就是上帝的灵的一部分。因而，追求精神、进取精神其实正是体现了上帝的精神。
可见，但丁的《神曲》在深度上表现了中世纪很多东西，可最终它的落脚点还是在人的身上。因此可以说，《神曲》的创作代表了新时代的曙光，它指引人们始终追求精神方面的进步，并随之勇往直前。
黎明前的黑暗作曲是谁
保罗柯艾略
黎明前的黑暗是出自“夜色之浓,莫过于黎明前的黑暗”——作者是巴西著名作家保罗柯艾略的经典寓言式小说《牧羊少年的奇幻之旅》。小说运用了富含哲理和诗意的语言讲述了牧羊少年圣地亚哥追寻宝藏的奇幻冒险故事,极具启发和励志意义
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