门派打坐(剑三门派打坐)
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剑网三掌门传功是什么
每天的中午12:00-14:00，下午18：00-20:00，晚上23：00-01:00三个时间段，去门派打坐点打坐，门派掌门（代掌门）会随机选中一个人给他传功。
没满级的玩家在那边打坐的话，有几率收到掌门传功受到一个BUFF，会在一定时间能增加攻击之类的。
传功的前提是你在有静心这个BUFF的情况下打坐，掌门会在固定的时间段随机抽取静心打坐的玩家，待该玩家打坐完毕后就会为之传功。
关于打坐，大家有没有好的建议？
对于初学者而言，打坐的难点有三个：身体不适、呼气失控、心烦意乱，以上三点如何克服谈谈个人的心得体会：
三个难点中最核心的问题是：心烦意乱很多资料里都会说要“让自己放空，最好不要再有任何的思想，连想都不要想”。我觉得这是最大的误导。这是导致其他两个问题关键。
“连想都不要想”是修炼的结果，绝对不是手段初学者就是为了要克制自己，“连想都不要想”，最后才越不想想，就越心烦意乱，然后呼吸也不自然了，呼吸越不自然就越觉得憋气，越憋气心就越烦，心越烦，屁股也疼了，腰也酸了，肩膀也麻了，请问这样你能坐几分钟？
道法自然，不刻意才是“道”第一、坐着舒服是第一要务，不要追求一定要盘坐，更不要上来就玩双盘，咋舒服咋坐。
第二、随便想，让自己的思绪天马行空，只要不刻意，思想跑到那算那。
第三、不追求必须坐多久，也不用追求每次都要一样长时间，能坐多久算多久。
这样才能慢慢的越坐时间越长。
从管理呼吸开始按照上述方法，能坐住了，就可以开始学习管理呼吸了，尝试由胸式呼气调整为腹式呼吸，说高深了就是气沉丹田。也不急于每一次都要气沉丹田，逐步过渡，逐步拉长一次呼吸的周期，调整和放慢呼吸的节奏，此刻心思自然就集中到了呼吸上，然后可以进一步把注意力集中在小腹的起伏上。呼吸管理好了，心就静了。心静了，坐着也就不会有腰酸背痛屁股发麻的感觉了。能到这种状态，再去调整坐姿，强化意念就没那么难了。
总之，正如“吃素”是修佛的结果，而不是修佛的手段，非要强忍着吃肉的欲望，那是沽名钓誉。打坐也是修炼，不要把结果和手段弄反了。为什么武当山的道士半夜到坟地打坐练功？
到坟地炼功是传统功法中比较隐秘的修炼方法。因其方法和地点特殊，超出常人认知，一般都秘密进行不便让外人知道。
根据各家功法的修炼目的不同，到坟地炼功主要有以下几方面:
一、坟地都属于风水宝地，地磁场特别强，炼功气感很强。坟地那里藏风聚气，是炼功的好地点。
二、坟地那里存在着多种物质能量和残留的信息。修炼者可以选择那些古坟，气感强的进行釆集灵气、信息等，和进行能量交换。
三、道家某种法术必须要在坟地修习，这个法门属于道门正法，并非在坟地修习便属于邪法。关于法术方面目前在此只能说到这里。
四、古传小乘佛教也有到尸林(坟地)修行的法门。主要是为了修心，修无常观，生死观，破我执等。
五、传统内家拳也有在夜深人静到荒野坟地炼功炼拳的秘法。主要是属于精神方面的修炼。荒野加上坟地恐怖的气氛下，使人的注意力高度集中，又容易激活人体潜意识中的防卫意识和求生本能。借助这种环境炼拳对于提高格斗功力是大有益处的。
上述的各种坟地修炼方法并不是什么人都适合修炼的。比如胆小易惊，意志力簿弱，多疑迷信者，都不适合到坟地修炼，易产生幻觉，得精神方面障碍。
到坟地修炼之前还有很多细节讲究。要求修炼者本身胆子要大，有一定功力基础，还要修习护身方面的功法。比如道家传统修炼者多数有修炼“金光法”或其它方法占场、护场(这里场是指人体能量场)，才能确保自身不被邪气侵体。而释家功也有相应的“护身真言”护体，才能安全炼功不出精神方面疾病，俗称“走火入魔”。
剑三打坐时突然悬空了
....如果你是在门派打坐估计是被翻牌子了。
如果是在其他什么地方打坐，估计是地图和贴图没做好，不要在意细节打坐的目的是什么？
打坐意思就是僧道瞑目盘膝静坐的，是一种修行方法，在现在打坐是一种养生健身法，闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情，打坐又叫盘坐、静坐是道教中的一种基本修炼方式，在佛教中叫禅坐或禅定是佛教禅宗必修的。
打坐既可养身延寿，又可开智增慧，在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强毅力的途径。
打坐可以人预防疾病、疏通腿部经络、锻炼耐力毅力等好处，现在打坐的目的大多数用来缓解压力，打坐可以将人的思绪放空，能够使人缓解压力，让人才紧张的环境中解脱出来。
打坐可以让人的气质产生变化，静坐可以改变一个人的气质，能使由凡人气质逐渐蜕化，而上入于圣人气质。
打坐为什么会越来越疼？
有一次我打坐打着打着就越来越疼，酸麻酸疼的很。一疼就没有办法专心了。后来我碰到一位老先生，对打坐很有见地。
于是就请教他，我说。为什么我打坐会越来越疼呢？
他说：你先告诉我，你为什么打坐？
我说：我是为了修定力修止。
他说：为什么打坐就可以得到定力呢？
我说因为跏趺坐的方式可以让人的身心都静下来，进入一个很好的安定的状态。
他说：你继续说说为什么会进入安定的状态？
我说：因为平常我们都在动，打坐的时候能够静下来不动了，身子，身体所有的细胞都跟着你安静。血脉气脉都在一个状态里面规整变得正常。这样坐着身体就会发生一些变化，所以慢慢的就会进入安静的状态。
他又说：那么进入安定状态得到定力了之后呢，又怎么样？
我说：之后就能进入禅定。后面的东西就很多了，有各种各样的感应或者境界。可是现在问题是我打起坐来腿越来越疼了。
他说：你说起来似乎对整个打坐求道的过程非常熟悉，可是这并不是你亲自摸索出来的，只是你听别人说的，不管你是听什么人说的，
但只要不是你自己摸索的都不可信。如果你拿来作为蓝本照着去搞，肯定会有一些偏差。
所以你打来打去坐来坐去都无法进入一个安静的状态，不只是腿疼腰疼，而且你估计心里面杂念还很乱，一直都在这种状态里面。
我说：确实是这样。我很想安静，但是就是静不下来，念头一个一个不断的在骚扰，我越是坐的久越是杂念纷飞，有时候妄想跑得很远，扯都扯不回来。
我觉得可能跟气脉有关，或者跟血流等等都有关系，所以我觉得一定要把腿放好，一定要把姿势做好，这样才对。
他说：我并不是反对你打坐，我只是觉得打坐和任何一种修法是一样的。
他需要你放松。不要紧张，不要刻意。如果你把它当成一个任务，把它当成一个爬向某个高度的梯子。你自然越打会越疼，因为打坐对你来说并不是享受而是痛苦。
你的问题并不在腿上，也不在腰上，而是在心上。因为你把打坐变成了一个程式化的东西。
你在意识里面已经把前因后果全部给自己确定了。确定好之后，你按照这个计划表就去打坐。你把这个当成一种类似体育训练的东西。
为什么做瑜伽冥想的人很强调灵性呢？因为打坐这个东西其实就跟灵性很相关。
灵性这两个词说起来很笼统很模糊，实际上它可以用一些名词来概括什么是灵性。
灵性可以表现为放松，无为无求，自然。
如果你懂得这一点，那么你在打坐的时候一定会有更好的体验。
如果你不懂这一点，那么你没有灵性的去打坐就会变成机械化打坐，机械化打坐只会是感官对肢体动作的感受。
所发生的一切都只是物理作用，比如腿叠久了就会麻就会酸就会涨。
这个酸麻胀痛。是基本的东西，但是也有办法让你不聚焦在这个上面。
你的心意识常常聚焦在感官反应上，这说明你的心态模式还没有转变过来。
所以触受的反应对你来说是最大的问题。
打坐的时候姿势固然重要，但最重要的是你的心理状态怎么样才能够保持那种放松自然，念头想法来了就随他乱一下，而绝不跟着他跑。并且绝不带一丝目的性。不贪着的去打坐，你能做到这样。打坐才会有点效果。
可是你一上坐首先有一个念头已经浮现起来，那就是今天我必须得坐个30分钟或者两个小时，我要等待着我即将体验的一种什么殊胜的感觉，一种境界。
最好坐着坐着还能发点神通。
很多人都是带着这种心思去打坐的。
还有些一打坐就会想今天打坐这是我的第几座，我至今已经打了多少年了。是不是这一坐就会出现一些神奇的东西。
打来打去大多数都是这一类的妄想。
所以说打坐，你把它变成一个习惯挺好，每天坐一坐，但不要去强求非要坐多久，非要坐成什么样。非要坐到腿脚不麻，全身舒畅。
把这些想法和目的和期望全都抛开，只是打坐只剩下打坐，只剩下最纯粹的打坐。所以当你这份纯粹的感觉有了之后，你就记住要像保护火苗一样把它保护住，然后延续到你的生活中，延续到你下坐之后的生活中。
这样你才会在下座之后的生活中，继续用这份纯粹的感觉去活着。
用一份纯粹的感觉去活着是什么意思呢？就是说，你的行住坐卧，吃喝拉撒都是在打坐。
什么不是在打坐呢？只不过姿势换了，动作换了地方换了。只要你的心态不换，你依然是在坐上。
文章到此结束，如果本次分享的门派打坐和剑三门派打坐的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！