神仙与妖怪(神仙与妖怪OL)
大家好，关于神仙与妖怪很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于神仙与妖怪OL的知识，希望对各位有所帮助！
本文目录
- 神仙与妖怪的背景设定
- “神仙妖魔鬼怪”到底有什么区别
- 什么是妖怪,什么是神仙
- 为何西游记中的众多妖怪,都是神仙坐骑下凡
- 西游记妖怪与神仙究竟有什么区别
- 妖魔鬼怪精灵人兽神仙,这十种东西有何区别
- 天地人神鬼,佛,仙,魔,妖.有这么难了解吗
神仙与妖怪的背景设定
在炎黄、蚩尤大战结束之后，盘古创造的最初形态的世界发生了巨大的变化。由于各方神仙的强大神力的影响，让世界的自然元素产生混乱，神仙们控制的自然之力发生暴走，初生的世界根本承受不了这等打击，就在大战结束的刹那，大地发生了裂变，世界顿时回到盘古开天辟地之前的混沌状态，江河，树木，花草，山川顿时消失得无影无踪，天空与大地不再完美相连，而是产生了两条巨大的裂缝。裂缝之处，毫无生命可言。
黄帝与炎帝的联盟神仙队伍已经把以蚩尤为祸首的部落打败，但是却让世界伤痕累累。黄帝、炎帝与众神祇合力将天空的那条裂缝进行修补，却因为神仙灵力的关系，使得天空一分为二，上半天空得到了神仙力量的修复，发生了质变，成为了如今的天界；下半部分的天空与混沌的大地接壤。天空的裂缝消失，但是却让天空一分为二。
蚩尤吃了败仗，钻进了大地的那条裂缝之内，大地裂缝连接地内深处，蚩尤也用了他们族人的神力修补了裂缝，让地内与地表一分为二。人界在经历了世界裂变之后，最终在半天与半地相融合之后得以产生。而此时的、原本位于天空的那条裂缝也随之消失。裂缝之上是无人知晓的神秘地域——天界；而裂缝之下则是神明居住的天。
天宫位于混沌人间的天上，里面住着许多神明。他们共同使用神力帮助了人间，使得人间开始慢慢改善，恢复了生命与生机。天宫中住着许多神仙，独树一帜的要数道教神明中的玉皇大帝，他与他的神仙大臣共同打理着天宫的日常；天宫中另一大特色便是上古神仙盘古后裔的子孙，他们身份特殊，相比于如今在天宫具有极大全力的玉帝一体系的神仙，他们可是盘古创世神的后裔，自然会有多少的优越感，但是他们却是盘古等上古神仙相隔数十代或者数百代的子孙，神力已经不能与如今天宫神仙相比，更有一丝半仙半人的感觉。混沌巨灵族的战士天生体型强壮，除了擅用双手大刃，还精通盾刀武器。在战斗中，巨灵勇士以怒气为自身的力量，挥动大刃或盾刀，对敌人造成伤害。配合巨灵战士的不同专修，盾刀战士更专精防御，而手持大刃的战士则更适合攻击。基础技能：聚气斩、愤怒斩、震地斩、冲锋、混沌之怒、怒之精华
嗜血技能：盾牌横扫、混沌护体、盾击斩、嗜血巨灵
狂暴技能：绝杀、跳跃、怒斩、狂暴之怒南明离火族乃上古神仙火神祝融的后裔，擅长火法之仙术，对杖幡之轻兵器的使用驾轻就熟。南明离火族的每个族员都擅长中远程法术攻击，而产生的温度则能成为自身的能量。他们擅长控制火焰：专修烈火天赋的南明离火战士，拥有强大的伤害攻击法术；专修冥火天赋的战士更擅长用冥火对敌人造成控制。基础技能：火球术、玄火术、火环术、能量掌控、挪移术、回光术
烈火技能：喷火术、沸腾术、爆炸术、地狱烈焰术
冥火技能：冥火护盾术、冥火术、冥火恐惧术、冥火法盾术北冥玄冰族乃上古神仙水神共工的后裔，使用冰霜法术，擅用短剑作战。北冥玄冰族从诞生至今，都在潜心修炼，终而练就出一身玄诀之术，战斗中产生的冰晶则成为了他们自身的能量。玄冰一族擅长运用冰霜：为战友提供各种增益的玄冰族，能让自身和同伴在战场上存活更久；对于需要反控的敌人，冰霜专精的玄冰族能控制敌人，并施放法术，给敌人造成伤害。基础技能：冰晶诀、玄冰诀、破冰诀、玄冰阴阳阵、玄冰八卦阵、护身诀
增益技能：治愈诀、群疗诀、逍遥诀、复活诀
冰霜技能：冰链诀、封印诀、冰霜诀、冰墙诀射天羽羿族乃仙界后羿的一脉传人，擅长使用弓与弩。招式灵敏，可布陷阱，常攻其不备出其不意，使敌人防不胜防。羽羿一族是天生的射箭能手，不管是用弓箭还是铁弩，都能产生精准效果，并以此为自身的能量。羽羿一族当使用射击本领的时候，瞬间伤害极高；当转为捕猎型时，可以布置各种陷阱。基础技能：精准箭、穿云箭、致命箭、印记、旱天雷、疾风步
射手技能：裂地雷、子母箭、铁臂、疾风箭雨
捕猎技能：荆棘缠绕、摆脱、猎杀、咆哮恶犬太乙真灵族乃大地孕育出来的仙灵枪童，身材娇小，却擅用长枪和双钺武器，动作灵活飘逸。太乙妙娃善于隐藏自身的踪迹，在战斗中太乙真灵族能通过挥动武器积攒连击点，作为自身的能量。金枪妙娃拿起长枪，变身战士，防御与攻击力并驾齐驱，招式连用能打出可观的输出伤害；当太乙枪童使用双钺，则更适合潜行，在敌人最薄弱之处显身，然后攻击敌方。基础技能：灵巧打击、毁灭打击、潜伏、幽灵步、颅骨打击、虚幻之影
长枪技能：风暴打击、太乙之灵、突刺打击、毒火攻心
乾坤技能：阴暗打击、烟消云散、旁敲侧击、倒转乾坤
“神仙妖魔鬼怪”到底有什么区别
神：神仙，是中华文明里面的核心词，指的是人;意思是过着无忧无虑生活的人，就是神仙。至于远离人来说的超人力的神，是中国古人用艺术手法塑造艺术形象来表达自己对美好幸福生活的追求。
妖：非人，物的精灵。
魔：人，非人道。
鬼：死人，人灵。
怪：人非人，物非物。
妖魔鬼怪比喻各种危害人民利益的邪恶势力。出处元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”师父，我不是～，亦不是魍魉鬼怪了？（明·吴承恩《西游记》第三十七回）
“妖魔鬼怪”，经常是动漫、小说、影视作品中常出现的题材之一。在这些作品里，人妖两个族群间经常是敌对关系，人们一遇到妖怪，不管有害无害，就视为仇人一样赶尽杀绝。因此，妖怪和人类之间常发生暴力冲突，不过有些人类个体会愿意表现出其包容心。
有时妖魔鬼怪和神仙之间更是难以划分，就好比基督教将堕落天使和异教神明视为恶魔这般。除此之外，妖魔鬼怪之中有些会升级为神仙，而神仙之中也有些会堕落成妖魔鬼怪。虽然神怪和人类一样善恶分明，但即使是善者，人类依旧会将它们视为妖魔。人们区分“妖魔鬼怪”与“神仙”，到底基于生理的差别，还敌我立场的层面，其依旧没有根据。
什么是妖怪,什么是神仙
神，是最初的创造者和主宰者；神仙，经过后天努力达到长生且进入神界的。先说明一下“神仙”和“妖怪的区别，就以《封神榜》和《西游记》为例子。神仙和妖怪的共同点都是修真者，他们可以是人也可以是其他的禽兽，他们先天或后天的具有灵性，都比一般的人或禽兽长命，他们都得500年一渡劫。渡劫了继续活500年，度不过就灰费烟灭了。区别：神仙都进入了仙界（靠王母发蟠桃渡劫），妖怪们进不了天界，靠躲，或者歪门邪道（比如吃人）来渡劫。——用个最近的例子就是：不管神仙还是妖怪，他们都要经过天界的公务员考试，考过了拿了仙籍的，就是神仙.其他，就是妖怪。然后，再说神和神仙。神和神仙都可以长生了，工作单位都是天界。刚才说了神仙是靠公务员考试从地下的修真者来的；而神呢，可能是天界这个机关刚启动的时候，他们就在那工作的，第一批元老；要不就是出生在天界的，他们是天界的创造者们的二代三代N代.比如二郎神什么的
为何西游记中的众多妖怪,都是神仙坐骑下凡
在《西游记》的世界里，神仙都是有证件的，不能随便下凡，就跟现在上班打卡差不多，哪个神仙要下凡，得先跟领导说一声，否则的话很快就会有监察部门的给玉帝报告。“禀报玉帝，新来的弼马温反下天庭去了”，差不多就是这样。
但是坐骑和童子这种很可能就是无证的，不归监察部门的人管，工资都是神仙自己给发，天庭不负责。所以偷偷走后门下凡，帮神仙干点什么见不得人的事儿，比较方便。
另外，很多时候坐骑丢了，跑下去抓唐僧了，神仙真不知道么？像观音菩萨这么大能耐的神仙，他的金毛吼下去那么长时间，他真不知道么？紫阳真人还送给金圣娘娘一件五彩霞衣，直接把人救回去多好，要不他通知观音菩萨一声也行啊，当然不行，取经路上的所有事情，都是提前安排好的，有前因后果，那些童子和坐骑都是得到主人授意才下凡的，在这条路线上准备的所有困难必须由唐僧师徒来经历一遍。
取经这件事关系到佛教东传，扩张地盘，牵扯到道家佛家和天庭很多问题，就不在这里详细解说了。
为什么神仙的童子，坐骑，宠物喜欢当妖怪？这就像宰相的门房一样。
应当有人听说过“宰相的门房七品官”这句话。但门房就是门房，还不是七品官。也许会有哪个七品官愿意弃官去做宰相的门房，但绝对是极少数，不是大流。虽然艺术界有人说愿意当谁谁谁的门下走狗，但也只是说说，没见真的去做走狗，有的是已故的人了，想做走狗也不可能。
现实社会中也是一样，你没见谁谁谁的履历曾经是什么什么秘书，而后去某某部门当个部长，再然后主政一方。当然，省里的秘书去主政一市，市里的秘书去主政一县，县里的秘书去当个乡长，比比皆是。也没哪个秘书说，我不去当县长，我就做您的秘书。
这也与没哪个七品官愿意去宰相家当门房一样。
而天上神仙的童子、坐骑、宠物。那也是一样有血有肉有思想的，同样不愿意给神仙做什么童子、坐骑、宠物，尤其是一做就亿万年，让谁做也得烦啊。所以他们宁愿到人间去做个主宰一方的妖怪。
看答案的客官，你们说是不是这个理？
西游记妖怪与神仙究竟有什么区别
只有修成正果了的，才是神仙。没有修成正果的，就是妖怪。
怎么叫修成正果了呢？在仙界混到“编制”了的，就是正果。没混到编的，就不是正果。
《西游记》第3回，玉帝问：“这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？”这个时候孙悟空还没有到天上去，玉帝说的是“这妖猴”，就说明此时的孙悟空是个“妖”。
而一封他个弼马温，他马上就变成了个“仙”。太白金星说这叫“收仙有道”。
孙悟空从“妖”到“仙”的转变，仅仅只取决于他是否在天庭登记注册了的，是否接受上级神仙的领导。
在这个过程中，孙悟空的本事，有没有因为他从一个“妖”变成“仙”而发生变化、得到升级呢？根本就没有！还是他原先学到的那些本事！
《西游记》第4回，孙悟空嫌弼马温官小，他不要这个“编”了，不接受上级神仙的领导，反了。李天王来剿时，哪吒喝道：“泼妖猴！”这个时候，他就又变成了个“妖”！
而在玉帝答应他做齐天大圣之后，他就又是个“仙”了。
在西游记中，孙悟空是从妖到仙，从仙到妖，又从妖到仙，又从仙到妖，反反复复次数最多的一个了！所以就很容易从他身上看到“仙”与“妖”究竟有什么区别。
因此，我们可以得到十分明确的“妖”、“仙”认定标准：就是“编制”，没有别的。
既然妖怪们不能长生不老，神仙们也肯定是一样的不能长生不老。既然妖怪们需要吃长生不老的食物，神仙们也肯定是一样的需要吃长生不老的食物。
在这个地方，妖怪和神仙就有区别了。什么区别呢？有编制的神仙就可以吃天上的蟠桃，没有编制的妖怪就吃不到蟠桃了。所以，神仙当然就可以长生不老，而妖怪就不能长生不老了。区别就在这儿。
那么，又凭什么说，只有神仙才可以吃到蟠桃呢？因为蟠桃是天庭玉皇大帝发给有正规编制的神仙们的俸禄。神仙们上班来拍马，玉帝当然就要给他们发工资。若你不是他单位的人，那他就不会发给你。对吧。
妖魔鬼怪精灵人兽神仙,这十种东西有何区别
妖：一般指妖兽或妖修，由野兽、植物等原本有生命的动植物开启灵智，记忆中传承天赋，吸纳天地灵力，在体力转化为妖力，进尔开启修练之途，并有机会化成人形。凡是妖，一定会吞噬人类（修士或修练者）的精血，使其实力大增，达到血脉的进阶。（比如虫妖、狐妖、蛇妖、树妖）
精：凡指野兽或植物等动植物在漫长的时间中开启灵智，从不吞噬人类或兽类精血，只吸纳天地灵气，从而保证纯净的本源。（比如柳树精、桃花精、人参精、蚌精）
魔：多为天外异族，嗜血好战，种类不一，有人形、兽形或异形，千奇百态。均通过吸纳魔气或吞噬其它种族精血，增强自身体魄，从而达到能力进阶。（比如：古魔、血魔、心魔）
鬼：泛指人类的魂魄离开肉体后，未入轮回，在世间漂荡时，逐渐产生灵智的另类生命体。（比如吊死鬼、饿死鬼等）
怪：一般指原本没有生命特征的物质，受日月精华的侵袭和蕴养，慢慢转换为有了生命气息，并逐渐有了灵智的怪物。（比如石怪、水怪、山怪等）
灵：从天地五行中，融合各五行精华而诞生出的具备灵智的生命体。（比如火灵、水灵、土灵、木灵等）。
人：这个不用解释了，万灵之长，可以修练，是为修士。
兽：则是动物，即昆虫鱼禽走兽。
仙：是人类修士通过修练，渡劫飞升到仙界以后，与天地同寿长生，是为仙。
神：仙人们通过努力和争斗，得到位列仙斑以后，获取神位，为是神。
天地人神鬼,佛,仙,魔,妖.有这么难了解吗
中国本土神仙体系（道教）：“天地神人鬼”（注意顺序不能错）。我们经常说神仙，那是广义的神仙，狭义来说，神和仙的档次是完全不同的，请看我的理解：天仙：地位最高的仙，居于三十三重天之上（天宫就好比一个高楼，住得越高越牛），天仙以“三清”为领导核心，三清中又以原始天尊为首，灵宝天尊次之，太上老君位居第三。这三巨头是中国本土神仙中最牛的，是道教的精神领袖。能位列天仙级别的都是比较有水平的仙。有两点值得特别注意：一是，仙是肉身成圣，并不是死了才升仙的，而是功德圆满，修炼成仙的，所有的生物（包括花花草草）都可以成仙，前提是你足够牛。二是，仙完全是一个宗教群体，要求必须是道教的信徒，听命于三清。比如：福禄寿三星曾对孙悟空说过“你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流”，言下之意就是说：“孙悟空，你丫别狂，虽然你机缘巧合，水平已达到天仙了，但是只要没得到官方（三清）的认可，永远都不能入流。”可惜了这么好的一个人才，生生被逼上了造反的路，最后被如来招了按，捡了一个大便宜。地仙：等级仅次于天仙，但不能住天上，只能住在地上，代表人物就是五庄观的镇元大仙。镇元大仙是很牛的，只将天地二字侍奉香火，和三清称兄道弟，但是他名气不大，以至于孙悟空根本就不知道有这号人物，所以才敢在太岁头上动土拔了人参树，结果被镇元治得苦不堪言。但是除了他之外好像地仙没有什么牛人了，比如八仙中的什么吕洞宾，铁拐李啊都是地仙但法力也就相当一般。既然镇元子的水平这么高，为什么不去当天仙呢，我想有两个原因：其一，所谓宁为鸡口勿为牛后，镇元子在地仙里面是一把手，如果去了天上，最多能混到第四把交椅，所以还是当土霸王来得好。其二，人参果是个具有战略意义的宝物（神仙虽然活得久，但是最终还是会挂掉的，而西游记里面只有人参果和蟠桃两样宝物才能使人长生不老，掌握了这件东西有核心竞争力），镇元子当然舍不得轻易放弃，所以只能住地上。人仙：我的理解是人仙是那些想要修天仙，但是机缘不对或资质有限或无人提拔，始终悟不了大道，不能圆满，只得其中一法一术。人仙的能力是有限，或是会点呼风唤雨的小法术或是返老还童，延年益寿。比如观音院里的那个想抢唐僧袈裟的老和尚，活了几百岁。神仙：就是玉帝手下那帮虾兵蟹将，比如李天王、天兵天将之类的。所以在西游记里的神仙和创世纪的先古大神（比如盘古等）不是一个概念，要区分开来，西游中神仙的档次不高。神仙是和天仙、地仙的最大区别是天、地仙是宗教团体，神仙不是，神仙是属于官僚体系，简单来说神仙是天庭的公务员，玉帝就是他们的大BOSS。所以神仙的水平参差不齐，有哪吒这样高水平的神仙，也有像巨灵神那样的饭桶，所以衡量是否是神仙不是说法力要达到什么级别，而是看是否被玉帝录取。神仙也不是全部住在天上，住在天上的相当于是京官，还有很多神仙被分派到各地，比如二郎神水平是很高的，但是“未受天箓”也只能住在灌江口，没有中央的调令不能私自“进京”。孙悟空本来是个妖怪，但是当了弼马温这个京官后就可以住在天上了。值得说明的是在西游记中神仙的队伍是不断在壮大，很多天仙或是佛都为了功名利禄跳槽到玉帝的麾下。鬼仙：在五仙里鬼仙的层次最低，指人生前不修大道，只求速成，死后出阴神，虽可以免去轮回，但也不能抵达仙境，只能在夜间活动。大家看鬼片，好像觉得鬼挺牛，那是相对与普通人，其实鬼在仙中的能力是非常弱的，地位非常低，基本被无视。比如土地、山神都是鬼仙，经常被悟空呼来唤去，稍有不对就遭到恐吓殴打。当然，如果人在阳间或多行善事，或受高人指点，或名气很大，或上面有人，但生前没有机缘肉身化仙，死后也可能被提拔为神仙。比如包拯死后被封为阎罗王。鬼由玉帝派遣神仙加以管理，大领导就是阎罗王。但令人惊奇的是如来在地府也安插了人：地藏王菩萨。他俩的关系类似于与省长和省委书记，但是在西游里面地藏王菩萨好像被架空看，实权都在阎罗王手里。如来的“天地五仙说”有意无意的漏掉了两大类：妖魔和佛，这是很有深意的一个细节。妖魔：妖一般是动植物修炼变成的，有法力，能变化人性，比如树妖啊，狐狸精啊之类的，魔是法力高强的妖，一般的神仙都不是对手，而且带有明显的反政府性质。但是事实妖魔和神仙本质上没啥区别，区别就在于是否被天庭所承认。比如二十八星宿中的奎木狼，私自下凡后就自称为黄袍怪，干起了杀人越货的勾当。又如猪八戒，本来是天蓬元帅，因为多看了玉帝的马子嫦娥一眼，被玉帝怀恨在心最后打到人间变成了猪妖，强占民女，恶霸一方。所以妖魔和神仙就好比警察和流氓的区别，政府发了工号给你，你就是警察，如果没牌照，你丫就是流氓，但本质是一样的。妖魔没有被天庭招安，是个无政府的自由组织，占山为王，各自为政，爱干嘛干嘛，只要不闹出啥大动静也没人管你，比如牛魔王，在人间包二奶，吃人肉，为非作歹，号称平天大圣，玉帝、如来也就都睁一只眼闭一只眼，但当牛魔王阻碍了如来精心谋划的取经计划时，对不起，大棒伺候，差点要了老牛的老命。佛：在西游记里面，佛教是如来创立的外来宗教团体，如来是个杰出的领袖，从无到有，从小到大，经营的风生水起，挖墙角，布耳目，选拔资质高的妖魔，只要你能为我用都收入旗下，而且充分发挥厚黑学，借助镇压孙悟空的安天大会和精心策划的西天取经，成功的打入中国市场。佛里面的分等级制度也是很分明的，依次为佛、菩萨、罗汉、声闻、比丘等等。接下来最麻烦的问题来了：玉帝是干嘛的？为什么连如来和太上老君都要听他的？本来玉帝只是“六御”中的一个，辈分上来说还在三清之下，不知道踩到什么狗屎（可能是各种权利的平衡的产物），在西游记中玉帝做了天庭的头把交椅，当了国家元首。所有人都要听他的行政命令，不管是道祖太上老君还是佛祖如来，见了他都得口称陛下，自称臣。当然这只是行政上的身份，当如来或太上老君来访的时候，玉帝和王母都是要出来迎接的。其实玉帝这个位置很难坐，因为他能力很小，得位不正，难以服众，很多人骨子里是瞧不起玉帝的，虽然表面唯唯诺诺，但阳奉阴违，都想等机会看玉帝出丑，这个解释了以前看西游记电视剧的最大的疑惑：为什么孙悟空大闹天宫的时候威风八面，取经时却步履维艰。因为除了几个马屁精外，一众牛人都躲到一旁，出工不出力，专门看玉帝怎么收场，要知道不要说太上老君可以秒杀孙悟空，就连二十四星宿里面的奎木狼（下凡后的黄袍怪）都可以和孙悟空打个平手。要是他们出手，百个孙悟空都大闹不了天宫。
关于神仙与妖怪的内容到此结束，希望对大家有所帮助。